提起口香糖这玩意我想基本没有人没吃过了。是一种打发时间，清除口腔异味的零食。而大家知道它是怎么来的吗？它的前身又是什么呢？其实口香糖得前身就是树胶、树叶跟青草。大家肯定觉得很奇怪。这些东西能吃吗？不过今天我们说的还不是这些。树胶只是口香糖的前身。但是古人的“口香糖”可不是这些。
大家都知道，古代的生活用品肯定是不如现在的。现在我们要刷牙直接挤点牙膏，拿着牙刷就可以进入“漱口”。而古代人是怎么刷牙的？我想对于这点大家还是有一些清楚的。大部分古人都是用盐跟茶来漱口的。就像现在也有广告宣传盐跟茶。而且也将盐跟茶加入了牙膏的系列。
以前人刷牙的方式就是抓一点盐放嘴了，然后含点温水。再以茶来清理。当然也有不用盐用竹片子刮的，先刮牙齿后刮舌头。当然那样的话，肯定是不好看的。也挺难受，不像我们现在的牙膏还分水果味的。什么巧克力啊、草莓啊。但是除了刷牙以外，他们的“口香糖”是什么呢？
在李时珍的《本草纲目》里记载着一味叫“丁香”的中药，形如钉子，又名丁子香。古代尚书上殿奏事，口含此香。据《汉官仪》：“尚书郎含鸡舌香伏奏事，黄门郎对揖跪受，故称尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。”唐代文人刘禹锡《郎州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因而继和》：“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香。” 明陈汝元《金莲记·接武》：“御杯共醉龙头榜，春雪同含鸡舌香。”唐黄滔 《遇罗员外衮》诗：“豸角戴时垂素发，鸡香含处隔青天。” 唐李商隐《行次昭应县道上送户部李郎中充昭攻讨》诗：“暂逐虎牙临故绛，远含鸡舌过新年。” 元李裕《次宋编修显夫南陌诗》：“鸡舌遥闻韵，猩脣厌授餐。”《天雨花》第四回：“愿为鸡舌噙於口，常作灵台贮在心。”由此可见，在古代上层社会生活习俗里，离不开一样东西，那就是“鸡舌香”。实际上，不仅是在上层社会，连普通百姓，文人武士皆携香，携香成为美自身敬他人的一种习俗。
随身佩戴香物的风气源于先秦。先秦时，从士大夫到普通百姓，无论男女，都有随身佩戴香物的风气。“容臭”，即香囊，佩于身边，既可美自身，又可敬他人。《离骚》说：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”是说身上披带江离和白芷，又以兰草作佩饰；《礼记》说：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，拂髦总角，衿缨皆佩容臭。”是指先秦时少年拜见长辈先要漱口、洗手，整理发髻和衣襟，还要系挂香囊，避免身上的气味冒犯长辈。《诗经》和《楚辞》中也多有对香木香草的歌咏：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”（“萧”、“艾”都是菊科蒿属植物，是古代较常用的香草）“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”这样的生活，听上去岂不很美？ 古代人生活节奏也比较缓慢，有闲情的人就会借助身边美好的香花香草享受一下生活。
皇帝赐香治口臭虚惊一场，东汉恒帝时，有一位侍中名叫刁存，年纪挺大了，有口臭。一天，汉恒帝赐给刁存一个状如钉子的东西，命他含到嘴里。刁存不知何物，惶恐中只好遵命，入口后又觉味辛刺口，便以为是皇帝赐死的毒药。他没敢立即咽下，下班后便急忙回家与家人诀别。此时，恰好有同事来访，感觉此事有些奇怪，便让刁存把“毒药”吐出来看看。刁存吐出后，却闻到一股浓郁的香气。朋友察看后，认出这不是什么毒药，而是一枚上等的鸡舌香，是皇上的特别恩赐。虚惊一场，遂成笑谈。
曹操为何送诸葛亮鸡舌香？据《三曹集》记载，一代枭雄曹操有一次将鸡舌香精心包装起来，并修书一封写道“今奉鸡舌香五斤，以表微意。”即刻遣使者把香送到千里之外的孔明军中。——何意？是讥讽孔明先生口臭吗？非也。早在蔡质编写的《汉官仪》中，便记录了当时一项风雅的宫廷礼仪规定，尚书郎要“含鸡舌香伏奏事”。这说明，口含鸡舌香已经成为一项宫廷礼仪制度，后来便衍变成了在朝为官、面君议政的一种象征。例如唐代刘禹锡在《早春对雪奉澧州元郎中》写道：“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香。”当时，刘禹锡刚被贬为郎州司马。诗的大意说，皇帝现在派我们来治理这种蛮荒之地，而昨天我们还曾经一同在朝堂之上共事。唐代诗人和凝也有诗云：“明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。”那么曹操向诸葛亮送鸡舌香，就可以理解为一种暗示：我曹操希望能和你诸葛亮一起口含鸡舌香，同朝为官。是向诸葛亮示好，以表招贤纳士之意。
文人武将皆时尚携香，三国的 “荀”，曾官拜尚书令，人称“荀令”。此人乃曹操手下最重要的谋士，被曹操比作辅佐刘邦之张良，为曹操统一北方作出过重大贡献。这位汉魏重臣注重仪容，风度翩翩，有美男子之称。后世还常以“荀令香”或“令君香”来形容大臣的风度神采，乃因为荀先生好熏香。据称他身上香气，百步可闻；所坐之处，香气三日不散（《襄阳记》载“荀令君至人家，坐处三日香”），成为世人的美谈和效仿的对象。
不只文臣懂得熏香，还有武将。唐人章孝标的《少年行》道：“平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画倒悬鹦鹉嘴，花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青入暮云。”这是一名唐代青年军人，一大早外出打猎，衣袍上的异国名香与人儿一起飞出军营，四散播撒。再加上锦袍飞舞、白马矫健，臂上猎鹰英武。真是一代骄子，招人羡爱。这样带着衣香的俊俏军人在唐诗中并不罕见，他们一再出现于花繁柳青的春天郊外，扑人心怀，撩拨少女的芳心。“弱柳好花尽拆，晴陌，陌上少年郎，满身兰麝扑人香。狂摩狂，狂摩狂。”（顾《荷叶杯》）诗人笔下，香芬已成青年男女天然的情谊之媒。
“韩寿偷香”成就美满姻缘，以香为媒的事早在西晋就有。西晋权臣贾充有一女名贾午，聪明伶俐，贾充十分喜爱。贾充会客时，贾午常在一侧偷窥。窥了几次不要紧，看上了贾充的幕僚、潇洒俊美的韩寿。于是背着家人与韩寿互通音信，私定终身。贾充家中有御赐的西域奇香，一日贾午偷出一丸送给韩寿佩于身上。谁知这香气一旦染身，多日不散，韩寿身上这奇异的香气，引起旁人惊异，也引起了贾充猜疑。联想到种种可疑之处，贾充便开始调查此事，韩寿也只好以实相告，说出了他与贾午的恋情。故事的结局很圆满，贾充也很欣赏韩寿，遂让两人成婚，成就了一段美满姻缘。“韩寿偷香”从此成了典故。
自古至今，香这玩意儿越来越诗意。苏东坡有首《翻香令》后来成为这个词牌的代表作：“金炉犹暖麝煤残，惜香更把宝钗翻；重闻处，余薰在，这一番气味胜从前。背人偷盖小蓬山，更将沈水暗同然；且图得，氤氲久，为情深，嫌怕断头烟。”这位豪放派大词人的婉丽词作也是情思绵长，一个“翻香”，便将惜香、怜香的爱意翻转出来。其实无须情思暗含，早有南朝文人作《雪赋》道：“携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。燎薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。”好一幅雪夜暖帐、佳人熏香的场景。 “红袖添香伴读书”构成了一道浪漫风景。