《黄帝内经》是成书于东汉时期的中医学理论经典著作，其中的医学论述指导了上千年的中医临床，并且还在源源不断地被挖掘出新的价值。这本书中不仅有深奥的医学知识，更向我们讲述了人与自然间和谐共生的关系，为我们日常养生保健提供了至简而至深的原则。今天，我们就来一起学习这跨越千年的“养生课”。
《内经》中提到了很多相关的养生问题。翻开《内经》，其中有一篇叫《上古天真论》，以黄帝和岐伯对答的方式，向我们娓娓道来：
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”——上古之人了解自然规律，养生就会合乎自然规律。
“食饮有节”——就是讲生活方式，吃饭、喝水欲望都要有节制。
“起居有常”——生活起居要有规律，不能今天晚上十点睡，明天十二点睡，后天凌晨两点睡。
“不妄作劳”——不要经常透支身心。
“故以形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”——原来要活到一百岁，要知道自然规律，生活也要有规律。
“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”——这就跟现代人的生活很像了，喝酒、喝饮料，不喝水，作息不规律，中午不醒，半夜不睡，通宵玩乐是一种常态。虽然现在不再强调性生活会伤害身体，适度性生活还是很好的，但是喝醉酒行房事是不好的，从优生优育的角度上说这样受孕的孩子肯定有问题，这时候只知道自己的快乐，把自己的真气、肾精都耗竭肯定是不当的。
“不知持满，不时御神”——要谨慎地保持充满的精气，让自己的身心都满一点，时时调理自己的精神。
“务快其心，逆于生乐”——只知道现在的快乐，而和养生之道的快乐相背。
“起居无节，故半百而衰也”——作息没有规律，所以这样的行为不管在古代还是现代，半百就会衰老。
这段话从正反两方面反映出，真正的生活方式、生活作息是自己能够控制的，如果做不到的话就会“半百而衰”。
那么，我们应该怎么办呢？
在黄帝和岐伯的对话中有这么一段话：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
当我们在“恬淡虚无，少思寡欲”的情况下，体内的真气流动得非常畅快，而且有着满满的正气。“精神内守，病安从来”，古人很强调精神情志的平和，那样人体内在的环境就能保持一种完善的状态。如果一个人有焦虑、抑郁的情绪，或者特别着急，心神一乱，往往免疫功能就会受到影响。
《上古天真论》接着又举了几个例子：
“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”——这段话的意思是说一个人神智比较平和、少思寡欲、心安的时候就不会对未来充满惧怕。
“形劳而不倦”——人体需要劳作锻炼，但是不要做到疲惫的程度。
本来欲望就不多，这样各得所愿，就得到了满足。得到心灵满足以后，人就会产生现以下的现象：“故美其食，任其服，乐其俗”——吃什么东西都觉得非常美味，穿什么衣服都觉得非常舒服，各种生活习俗都乐在其中。
“高下不相慕”——钱多钱少、位高位低都互相不羡慕。
“其民故曰朴”——这种人民都是非常朴实的。社会风气如果都很朴实，人民也能得到长寿。
“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”——这样就能活到百岁再故去。这里的德是说道德高尚或者人际关系融洽，这样对身体就没有危害。
解读了这段《上古天真论》，能发现很大篇幅都在讲“节”，就是节制，这就是中国传统文化强调的不要太过头，什么都可以吃，但是不要吃太多；可以运动，但是不要太猛，要有节制。
中医文化里还有一个字也很重要，那就是“顺”。顺应自然，该来的时候就来，该走就走。我们要顺着大自然春夏秋冬的变化，来做自身的一个调理，自然天人相应。
这篇《上古天真论》除了“节”“顺”，和对饮食、起居、精神调适的规律做出一些指导以外，还对人和社会的关系，以及社会整个状态和健康的关系也做出了很多引领性的指导：我们要少思寡欲，不要拼命地追求各种欲望，要懂得知足常乐，这也是现代社会的人应该去追求的一种方向。只有这样，社会在发展的同时，人类的健康才能得到保全。
除了这些养生的原则之外，生活之中还会遇到很多具体情况，需要更加细致的养生保健常识。比如红极一时的阿胶到底适不适合自己？感冒了要不要用抗生素？网红酵素能不能减肥？996的白领们怎样保持精力满满？