努尔哈赤一生中共有4位大妃，孟古姐姐是其第三位大妃，但只有她拥有皇后的正式头衔。虽然说努尔哈赤对其不无宠爱，但若不是其所生之子皇太极即位，孟古姐姐是不可能在死后享受如此荣光的。原因在于：
第一，孟古姐姐荣登大妃之位的时间相对比较漫长。当孟古姐姐嫁给努尔哈赤时，大妃是富察氏，直到万历二十四年(1596)，富察氏还在为努尔哈赤生第十子德格类，也就是说孟古姐姐在人宫8年且生有一子的情况下仍没有取代富察氏。而第四位大妃阿巴亥在无子的背景下，其跃居大妃之位只用了两年的时间。
第二，孟古姐姐嫁给努尔哈赤后并未专宠。在孟古姐姐为妃期间，努尔哈赤先聘哈达部万汗的孙女阿敏姐姐为侧妃.后纳庶妃嘉穆瑚觉罗氏，万历二十九年(1601)又与乌拉部阿巴亥成婚。而且在这段时间里，其他后妃共为努尔哈赤生育了四子三女，即第七子阿巴泰(母为侧妃伊尔根觉罗氏)，第九子巴布泰，第四、五、六女(母为庶妃嘉穆瑚觉罗氏)、第十子德格类(母为大妃富察氏)，特别是盂古姐姐万历二十年，1592)十月生皇太极，十一月，庶妃嘉穆瑚觉罗氏就生了巴布泰，所有这一切都足以说明孟古姐姐受宠爱的程度。
第三，孟古姐姐之子皇太极并未有被立为储君的经历。努尔哈赤的元妃佟佳氏之子褚英、代善都曾被努尔哈赤立为太子。继任大妃阿巴亥之子多铎是太祖赏给全旗之和硕贝勒，阿巴亥之子多尔衮还说过汗位是皇太极夺去的话，而皇太极却从来没有荣幸地被汗王努尔哈赤立为接班人。
第四，第四位大妃阿巴亥生殉，其地位绝对优越于已故的孟古姐姐努尔哈赤驾崩时，阿巴亥是现任大妃，加之其生殉的太祖同柩而葬在沈阳城西北角长达3年，其地位绝对高于已故的孟古姐姐。但崇德元年(1636)皇太极尊生母为孝慈武皇后时，阿巴亥却没有任何皇后的名分。
因此，孟古姐姐的身后荣光完全是仰仗儿子，说她母以子贵，名副其实。天聪三年(1629)，继承汗位的皇太极隆重地将生母孟古姐姐与汗父努尔哈赤合葬在盛京(今沈阳)福陵。在自己改国号为“大清“并自称“宽温仁圣“皇帝的同时，为母亲上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后“，后经改谥、加谥，孟古姐姐最后被尊为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后“而名垂青史。在清代众多的皇后之中，曾出现过一位身历清初三朝，劳逾半百，全心辅佐皇太极、顺治、康熙三帝主政的杰出人物，被称为“清代国母“，她就是著名的孝庄文皇后。电视连续剧《康熙王朝》以及《皇太后秘史》中所展现的孝庄，是经过艺术加工的，与史实事实并不完全相符。实际上，她的生平在《清史稿》中专有传记，且历代学者亦有论述。孝庄文皇后呕心沥血地以其聪明才智和特殊的地位，对解决清宫内部矛盾和斗争，稳定清初社会，促进国家统一，都起到了很大作用，她可称中国古代杰出的女政治家。
孝庄文皇后(庄妃)，博尔济吉特氏，名布木布泰(或译作本布泰)，为蒙古科尔沁部贝勒寨桑的二女儿，出生于明万历四十一年二月初八日(1613年3月28日)。后金天命十年(1625)二月，时年十三虚岁的布木布泰(孝庄文皇后)由哥哥吴克善伴送至后金新都辽阳，嫁给了努尔哈赤第八子三十四岁的皇太极为侧福晋。而早在11年前，她的亲姑姑哲哲已嫁与皇太极为正房大福晋，九年以后的天聪八年(1634)，已继承汗位的皇太极又娶了她的姐姐海兰珠，于是姑侄三人同事一夫。婚后，她为皇太极生下三个女儿。天聪三年(1629)生皇四女，后来受封为固伦雍穆长公主;天聪六年(1632)生皇五女，后来受封为固伦淑慧长公主;次年又生下皇七女，后来受封为固伦端献长公主。
三位公主，成年后分别嫁与蒙古贵族弼尔塔哈尔、色布腾和铿吉尔格。到了1636年，皇太极改国号为大清，称帝于盛京(沈阳)，改元崇德，同时建立后宫制度，在其众多妻妾中分封了五宫后妃，其中年龄最小的布木布泰被封为庄妃，居次西宫--永福宫，当年皇太极颁给她的册文用满、蒙、汉三种文字写成，文辞简约：“……兹尔本布泰，系蒙古廓尔沁国之女，夙缘作合，淑质性成。朕登大宝，爰仿古制，册尔为永福宫庄妃。尔其贞懿恭简，纯孝谦让，恪遵皇后之训，勿负朕命。“崇德三年(1638)正月，宸妃所生被皇太极视为皇嗣的皇八子夭折，庄妃恰逢时机地于两天后生下了皇九子福临，就是后来的世祖章皇帝顺治。