我们都知道华佗是当世名医，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。然而以那时候的医学水平来说的话，他真的可以做开颅术，解决曹操的头疼病？
就算是到了今天，要做开颅手术，也是有一定的风险的。手术之前医生也一定会让你或者你的家人签一份关于医疗风险，医疗责任之类的一份承诺书。何况是医疗水平和医疗技术严重缺乏的古代？如果我是曹操，恐怕也不得不怀疑华佗的动机了。
这里面就涉及到两个问题：
一是古人对身体和医疗的认知。
传统中医讲究的是“望闻问切”，要诊脉。然后开方子。或则煎成汤药内服，或则研磨成粉末外敷。又或则通过针灸之法来解决病人的痛苦。至于外科手术，几乎很少有这样的历史记载。
华佗的医书没有能够传世，我们也不知道华佗是否真的已经到了有能力到了能实施一个脑外科手术的地步。但一般而言，就算华佗的医术再怎么高明，也不可能超出同时期的整体医疗水平太多。毕竟会受到时代的局限性。
在这样的医学传承下，一般也很难有人能够去突破医疗手段的局限。更遑论能够让普通人接受这样一个外科手术了。纵然今人给华佗冠以“外科圣手”这样的名号，也并不能改变华佗所在的那个年代一般人的认知。而且脑外科手术不同于其他外科手术。这一点，无论什么时候的百姓都明白的，头永远比手和脚更重要，是直接关乎性命的。
一般人所理解的医术，也就是传统的中医治疗手法，甚至是巫医。至于把人脑切开再合上的医术，恐怕会惊掉所有人的下巴。都会把这当做是天方夜谭吧。除非有人是病急乱投医，不然恐怕谁也不会想拿自己的生命开玩笑。
何况是三国这个乱世，对普通老百姓而言，能活下来就已经是万幸了。谁又敢拿自己的脑袋去试华佗的利斧呢？即便他是人所共知的神医。
二是华佗的医术水平是否真的到了可以实施脑外科手术的地步？
华佗是发明了“麻沸散”，一种可以麻醉的药物。但是很难说这种药物是用来解决病人在实施手术过程中的痛苦，还是减轻病人受疾病本身折磨的痛苦。
虽然我不是医生，也没有系统地学习过医学知识，但是一些医疗常识性的问题恐怕华佗也无法解决的。譬如即便是可以实施麻醉，那么如何应对大出血？如何解决开颅后的颅压问题?又如何防止手术后伤口感染的问题？
这些都是在当时的医术水平下无法解决的。单单是解决了一个麻醉问题不能就代表着手术可以实施。再退一万步说，就算华佗把这些问题都解决了手术就能实施了吗？
不借助于现代的医疗器械，没有一个庞大的科学的医疗团队，华佗仅仅依靠一己之力和一把利斧，即便是再加上麻沸散，华佗能够保证手术的成功么？
就算华佗曾经有过成功的医学实验，但是到底是到底成功的几率有多高呢？是实验了一百只猴子里有一只活下来了，还是一千只猴子里有一只活下来了呢？
就算华佗能做到10%的成功率（虽然这几乎不可能，权当作一个假设吧），以曹操这样的身份，等于是把自己的命交到了华佗手上。要知道曹操的命不只是他个人的，还关系着整个三国的政治局势。就算曹操敢冒这个险，他手下那帮人也不可能同意的。更何况曹操并非是一个鲁莽之人。
华佗无愧三国名医，但哪怕你是名医你的治疗思路也要符合社会认识了，超出了社会的认识结界，即使你是名医，即使你救人无数，人们还是不会相信你的理论，因为固有思维会限制大家对于新事物的认知，面对这种可能要了自己命的新式治疗手法，大多数人应该都不会接受，因为太危险了，一旦出现意外，自己就直接死掉了。
谁让华佗的知识超越当时社会环境和认识那么多呢，要知道，就算到了今天，一个成功的开颅手术，也不是轻易能诞生的，需要经过无数颅内专家开会研究并且事先还要用各种先进仪器对病人进行检查，在研究出最佳方案进行治疗。