我自己有个认识，这个认识不一定对啊。就是说，如果要观察一个时代的书法墨迹，不要去观察那些参赛的作品啊，刻碑的作品啊，要看文人们的日常书写痕迹，因为在生活的角度出发，写出来的角度往往最为反映他的书法真实痕迹，在情绪表达上往往最是充分，既不拘紧，又不做作，比如唐人杜牧的《张好好诗》帖。
杜牧是大诗人，这不用说，唐诗素有“大李杜”“小李杜”之称，李白、杜甫为“大李杜”，“小李杜”是指李商隐和杜牧，一代大唐，检出代表的四个诗人，杜牧可以算上一号，地位可算不低。
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。26岁中进士，做了一系列的官职，算是文人里没穷困潦倒的例子。因杜牧晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，因为在京城以外的好多地区当过官，因此接触过很多平常人的生活，于是诗歌表现的内容也有下层人的生活内容。算是在晚唐成就颇高的诗人。《张好好诗》也算是感世伤情的好诗。
诗中所写的主人公张好好，张好好原为乐妓，最初为人表演时，风华绝代，时时都是筵席的中心，全场人都为她赞叹，赞叹她的歌声，赞叹他的美貌和身材，但六年过去，那位初吐清韵、绰约风姿、名声震座的美好女子，已经沦为卖酒东城的“当垆”之女，怎不让人感叹，怎不让人“洒尽满襟泪，短章聊一书”。全诗因为诗人有真情实感，张好好为歌妓时，杜牧在场，在街着见到卖酒之女时，杜牧也亲眼所见，世事变迁，怎不感怀伤世，由此，我们可以想见，当杜牧写这首诗时，感情是充沛和丰满的。
但这都不是今天要说的重点，重点是《张好好诗》这个帖子。关于这个帖子，启功在他的《论书绝句》第五十五首里有提到，原诗如下：
诗思低回根肺腑，墨痕狼籍化飞腾。满襟泪溅黄麻纸，薄幸谐谈未可听。
我们逐句解释下：
第一句，诗思低回，写诗时候，情思比较低沉，心情较沉痛的意思。根肺腑，以内心感情为根基。
第二句，墨痕，书写痕迹。狼籍，形容满篇都是的意思，化飞腾，指全篇书法气势贯通，感情充沛。
第三句，满襟泪溅黄麻纸，《张好好诗》里有“洒尽满襟泪，短章聊一书”的句子，指杜牧在写这首诗时将热泪洒满黄麻纸。
第四句，薄幸谐谈未可听，杜牧曾经在一首诗里自我解嘲“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，这句话则指杜牧虽然自嘲“薄幸”，但那都是不能认真的，因为有《张好好诗》这样的好书法留传下来，肯定不能算是“薄幸”了。
《张好好诗》帖，为硬黄（什么是“硬黄”？前面的系列文章里多次解释，这里就不说了。）麻纸，“墨痕浓淡相间，时有枯笔飞白，中间有点定之字”，可以断定是杜牧的真迹，而唐人真迹，连那些石刻本都很多属于依托之作，如今看来，真迹存世的，大都可以算是世间至宝了。
这个帖子的流传也真是有故事的。
帖子前面本来有月白绢渗金书签，是宋徽宗的御笔，后来一直为皇家收藏，到清朝末代皇帝溥仪带出宫外，流落到民间，在民间遭到破坏，这次破坏把宋徽宗的御笔破坏掉了，后来到了张伯驹先生的手里，启功在张伯驹处曾经看过原本，并且题字在上面写道：“三生薄幸，五国仓皇，俱于纸上，依稀见之”。
（《启功论书法》原图及诗解55）