中国自古多愤青 愤青，这是不少国内外媒体在评价《中国不高兴》一书时提到的一个词，很多人认为这个词起源于中国20世纪70年代大陆的下乡知识青年，其实早在20世纪50年代英国作家奥斯本的剧本《愤怒的回顾》就引领了英国第一代AngryYouth。 中国现在什么报纸卖得最火？《参考消息》，美国卖得最好的报纸是什么？《今日美国》。《参考消息》基本上只做国际新闻，而《今日美国》基本上做国内新闻。 美国人早就不太关心国际了，他们认为美国就是国际，这是“大爷”心态，美国人喜欢的新闻顺序是州一国一世界，《今日美国》就是按这样的顺序排列的，而中国还不是这样。想那上世纪90年代，笔者在湖南读大学的时候，每天早上去课室上课前，大家都是买两个馒头（那时的馒头真大个啊！现在想想还流口水），挤在报刊栏前看最新出的《参考消息》。 一个重视国际形势的民族是一个有希望的民族，也是一个愤青多产的民族。愤青出现是件好事，至少还有人因为浓黑的社会危机锁起了双眉，至少还有人因为不平的国家遭际而热血呐喊。 中国自古就不缺愤青。汉朝时有“匈奴未灭，何以家为？”的霍去病，还有投笔从戎、率36人号令西域诸国的班超。如果现在有个愤青言语排行榜的话，那么西汉陈汤的“犯我强汉者，虽远必诛”绝对可以高居首位。愤青多的时候，都是中华民族精神勃发的时刻。愤青代表一个国家的未来，社会的栋梁，他们是朝阳。如果哪个国家拥有了这样一个庞大的群体，那么这个国家就会有希望。 唐朝或许是愤青比较少的朝代，它十分类似于现在的美国，繁花似锦的长安里，是容不下愤怒的。刚性的愤怒少了，脂粉气就上浮了。当唐明皇穿上戏服在宫廷里亲自咿咿呀呀的时候，一个强健的时代就开始下坡了。后来到了唐宪宗时期，装神弄鬼，愤青出现了，那就是韩愈，他看不惯了，于是吼一嗓子，上了道《谏迎佛骨表》讽刺皇帝。一怒之下，韩愈被赶出了朝廷。愤青不能发声了，这个社会就差不多了。 而到了宋朝，强敌环视，愤青辈出，但宋朝的悲哀就在于愤青不能影响庙堂，更不能执掌庙堂，于是愤青之愤变成了悲愤、变成了孤愤。也就是从宋朝开始，中国汉人强盛的体格从此转捩，宋元明清，中国的精气神是一代不如一代。 北宋的青年危机 中国现在处于的时代与古代的北宋有点类似：文化精致，经济繁荣，但就是外患频繁。北宋时期，文坛多么热闹，那时候“一门父子三词客，千古文章四家分”，光苏洵、苏轼、苏辙一家三口就比现在的超男超女还要热烫。而北宋时的开封，就相当于现在美国的曼哈顿，法国的香榭丽合，老祖宗们在里面夜夜欢歌，逍遥得很啦。而相比之下，当时的英国连威廉征服都还没进行，整个英格兰的割据不比16国时候差，法国也才刚刚建立；而俄罗斯才刚刚信仰东正教。正所谓“风景这边独好”。 但在这个繁华之外，却有另一副光景，自打秦始皇起，汉民族政权一直处于与游牧文化激烈的争夺中，而北宋时期尤甚，北方有契丹族建立的强大的辽政权，西北有党项族建立的西夏，西南有吐蕃政权，北方后来又有女金族建立的金。 中原大地一直在这种国际大格局下血火交融。两汉时期，汉政权通过和亲政策积蓄实力后，武帝突然大张挞伐，终于冲开血路，成就大汉的荣光，而北宋却只能蝇营狗苟，饱受侵凌。这是为什么呢？ 一是因为政治眼光；二是制度选择。北宋开国皇帝赵匡胤起初还颇有雄心，南征北讨，弄得一块好江山，但在幽州之战后，赵宋王朝开始对自己的战略目标进行调整，最终导致北宋止步在幽燕之地。纵观整个宋朝，其战略目标是非常狭窄的，缺乏全局观。虽然愤青辈出，文有寇准，武有杨业，但他们的愤怒不过是匹夫之怒罢了，皇帝老儿不好这一口，于是乎就注定了一个苟延残喘王朝的宿命。