647年唐太宗李世民下诏将历代先贤先儒22人配享孔子，是为文庙。782年唐德宗李适接受颜真卿的建议，下诏追封古代名将六十四人，为他们设庙享奠。1123年宋徽宗赵佶依照唐代惯例，为前代72位名将设庙，是为武庙。按理说文是文，武是武，其中差别很大，想要跨“专业”做事业简直比登天还难。但世上无难事，有一个人做到了，这个人同时进入文庙、武庙之中，可以说他是文庙中的名将，武庙中的大儒。
他就是叫杜预，很多人可能对他的名字感到陌生，但他就是这样的牛人。杜预字元凯，222年出生，京兆杜陵（今陕西西安）人。杜预的父祖一直在魏国担任官员，但由于与朝中皇亲国戚和权贵的矛盾而得不到重用，因而也影响了杜预的仕途。后来司马昭掌握魏国朝政，他为了延揽人才，将自己的妹妹高陆公主（西晋建立后追封的）嫁给了杜预，杜预的人生才发生转折。
杜预承袭了祖父丰乐亭侯的爵位，并成为司马昭相府中的重要幕僚。263年在平定蜀国的战争中，杜预以镇西长史的身份，随从钟会入蜀。平蜀后钟会谋反，僚佐大多遇害，唯有杜预以机智幸免于难。此后杜预又奉命与贾充制定律令，并为律令做注解。他所提出的“律以正罪名，令以存事制”的原则为后世所沿用。
司马炎称帝建晋后，担任河南尹的杜预针对九品中正的选官制度非常不满，上疏建议实行考课制度，按照官吏的实际情况评定优劣，但没有被采纳。270年杜预因得罪司隶校尉石鉴而被免官。同年6月鲜卑人入侵陇西地区，晋武帝派杜预为安西军司，“给兵三百人，骑百匹”。不料到任后，发现老对头石鉴担任安西将军。石鉴公报私仇让杜预出击，而杜预认为此时“虏乘胜马肥，而官军悬乏，宜并力大运”。石鉴非常恼火，找个借口，将杜预逮捕，用囚车押往京城治罪。
幸亏杜预娶了司马炎的姑姑，和皇室有姻亲关系，因此用爵位赎罪。但陇西的战事如同杜预所预料的一样，石鉴打了败仗。271年匈奴人在并州作乱，朝廷重新启用杜预筹划，不久后杜预又担任度支尚书，在任期间向朝廷提出了五十多项治国治军的建议，如兴常平仓，定谷价，较盐运，制课调，立藉田，建安边等等。杜宇发现历法并不准确，于是经过自己的修订，制定出《二元乾度历》。此外他还主持修造富平津大桥、兖豫诸州救灾等事宜。
史书上记载“预在内七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰“杜武库”，言其无所不有也。”而杜预也终于等到了一个证明他军事才能的机会。当时晋武帝有意伐吴，而朝臣大多反对，只有张华、羊祜、杜预三人支持。羊祜临终前，向晋武帝极力推荐杜预主持对吴征伐事宜。
278年11月杜预担任镇南大将军、都督荆州诸军事。到任后他立即投入对吴作战的准备当中，同时对吴发动偷袭，并用反间计挑拨吴国诸将的关系。279年11月，在杜预的请求下，晋武帝调遣20余万大军，兵分数路征伐东吴，其中杜预为西线指挥，具体任务是取江陵、占荆州。
战争开始后，杜预派遣一部分将领循江西上，十多天里，就攻克了十多座城池。同时派遣部将周旨800人偷渡长江，偷袭乐乡城。他们先在山上放火，树立旗帜，搞的城内人心惶惶，连吴军都督孙歆都十分震恐，与吴将写信说“北来诸军，乃飞渡江也。”而周旨埋伏在城外，趁吴军都督孙歆战败回城之机，将其一举擒获，攻克乐乡城，于是军中称赞道“以计代战一当万”。
于是杜预率军包围江陵，而吴将伍延还妄图挣扎，伪装请降而列兵城上。但杜预识破了他的计谋，率军最终将城攻克。至此各地吴军无不闻风丧胆，“沅湘以南，至于交广，吴之州郡皆望风归命，奉送印绶”，杜预所部“斩及生获吴都督、监军十四，牙门、郡守百二十余人”。其中还闹了笑话，灭吴的另一员将领王浚提前把吴将“孙歆”的“首级”献给朝廷，而之后杜预将活的孙歆送到洛阳，朝野传为笑谈。
吴国平定后，杜预因功被封为当阳县侯，赐绢八千匹，但他没有争功，因此时人对他非常推崇。此后他继续镇守襄阳，但同时多次上疏，表明自己家世代都是文职，希望辞退他的军职，但没有被朝廷允许。此时的晋武帝以为天下平定，于是刀枪入库，马放南山，解除军备。而杜预以为天下虽安，忘战必危，在任期间，勤于讲武，修立泮宫，错置屯营，分据要害之地。
同时杜预组织兴修水利，使万余顷农田受益；他还开凿了从扬口到巴陵的运河一万余里，使夏水和沅、湘两水直接沟通，解决了长江的排洪问题，同时改善了荆州南北间的漕运。当地百姓对杜预非常爱戴，称他为“杜父”，并歌颂道：“后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。但杜预吸取教训，为防止朝中有人陷害，不得不经常贿赂朝中权贵，有人问他缘故，他答道：“吾但恐为害，不求益也。”
285年1月杜预大宴宾客，一时高兴喝醉了，于是便卧在斋中。外人听见里面有呕吐声，便伏窗户观看，只见一大蛇垂头而吐，令观者十分惊骇。不久朝廷命杜预入京担任司隶校尉，杜预行至邓县时病死，时年63岁。晋武帝闻听非常悲伤，下令追封杜预为征南大将军、开府仪同三司，谥曰成。
杜预酷爱读书，有“《左传》癖”之称，他所撰写的《春秋左氏经传集解》三十卷，是《左传》注解流传至今最早的一种，被收入《十三经注疏》中。此外他还著有《善文》50卷，《春秋左氏传音》三卷，《春秋左氏传评》二卷，《春秋释例》十五卷，《律本》二十卷，《杂律》七卷，《丧服要集》二卷，《女记》十卷以及他的文集十八卷，著作十分丰富。
有读者可能要说了，杜预只是个文人，顶多内文庙就不错，为何武庙里也有他呢？其实杜预“身不跨马，射不穿札”，骑射完全不行，但每次遇到大事，他全能位居将帅之列，是一位名副其实的智将。史书上说他“结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言”。战争结束后，杜预读书撰书，最终成一家之学。
他也先后进入文庙、武庙，可见后世对杜预的评价极高。但为何现在的人对他的了解特别少呢，我想杜预是因为西晋这个短命王朝而被湮灭的。《晋书》的作者对杜预的评价言简意赅：“昔之誓旅，怀经罕素。元凯文场，称为武库。”杜预的后人很多，其中最为知名的要数一个叫杜甫的人了。