第一次结识子龙将军是在10岁时看的一本连环画的成语故事，题目是《一身是胆》讲的就是赵云以“空营记”汉水拒曹的故事，当读到那句“子龙一身是胆也”时，心中就不由的涌起对先人的敬仰之情。不久，我又意外地获得了几本破旧的连环画《三国演义》，虽然只有几本，但我的心一下子就被忠勇、朴实、细腻、英武的常山赵子龙牢牢地吸引住了。值的一提的是这几本连环画中并没有《长坂坡》，而有《三让徐州》、《甘露寺》、《定军山》等。此后的若干年，常山赵子龙就成了我生活中必不可少的一部分了。当代作家苏青在《结婚十年》中这样写到：她的少女时期的桃红色的梦对未来丈夫的憧憬。她曾把《三国演义》反复琢磨，哪一页上有赵云她都知道，她理想中的丈夫是舞台上的“粉面朱唇，白缎盔甲，背上插着许多绣花三角旗的赵云”。的确，对于一个情窦初开的少女来说，虽然不能体会到“爱”的真谛，但是，那时难以名状的爱慕之情，还是为颇为枯燥的寒窗生涯涂上了一些绚丽的色彩。 在那时，央视版的《三国演义》正在热播，三国自然是同学之间的热门话题，为了能更好地参与辩论，我和很多同学一样，都看了罗贯中写的《三国演义》，而且，《三国演义》上凡是有赵云的地方，我都会看上好几遍，以至于那几页纸都变成了黄色，我还经常把仅有的《三国演义》连环画带到学校，边看边讲。每逢到了书店，只要是与三国有关的书籍或资料，我都不会放过，但即使是这样，我还是不满足，因为有关赵云的资料太少了，《三国志》加上《云别传》的内容，在《三国演义》中都有所描写，要想更深入地了解这个人物变得极其困难，甚至连他的出生年代都搞不清。即便如此，那时赵云在三国迷中无疑是个热门人物，男生爱其英武，女生爱其英俊，完美的化身不允许任何的玷污。 少年的时光虽然美好，但总是易逝。随着年龄又小变大，烦恼也总之不请自来。男孩都有英雄情结，女孩都向往白马王子，孩子眼里的世界总是非黑即白，遇人就问他（她）是坏人还是好人；遇事就想这是好事还是坏事，丝毫不知道也不可能理解这世界上还要一种思维方式叫做辩证法。 在我进入青年时代开始追求自己的事业和生活的过程中，也有其他人物作为自己的偶像，但从未有一个像赵云一样会让我反反复复，延绵不断地挂念和琢磨。 如果问我为什么喜欢赵云，这真是一个难以回答的问题。答案是多方面的，赵云有很多东西值得我去喜欢。但如果一定要用简单的话表达出来，那就是他是一个平凡真实而有修为的人。 现在的社会信息化程度是我们小时候无法想象的。现在通过网络可以轻松地找到各种资源，并且和其他人进行交流。虽然赵云的资料还是那么少，但每次遇到其他人写的赵云的评论，我都会如饥似渴的看，即使是批评他的，一般我也会耐心地看完。这些文章走极端的有，但大多数还是比较中肯的。而且现在引人注目的是云迷和云黑的对骂。我对云黑不想发表什么意见，因为不论什么原因，对别人进行人身攻击总是不对的。有一些批评赵云的文章写得很用心，因为三国中的人物形象的确有“灌水”的现象。这个问题我想也有必要好好探讨一下。其实无论是怎样“灌水”，真实的赵云总是难以被人遗忘。记得有一篇文章叫《一生以失败告终——历史上平凡暗淡的赵云》，这篇文章的作者有自己的视角，而且站在他的视角上也不能说不对，但我认为也许赵云自己认为自己是平凡的，但我们认为他却绝不是失败的。
古往今来，能够被认为是成功的人可分为三类：第一类，天赋异禀者，除了上天给予的良好的身体条件、超人的智慧、出色的相貌以外，雄厚的家世背景也可算在内，由于自身和家庭良好的条件，相对容易地崭露头角；第二类，善于阿谀奉承、投机钻营者，这种人通常也是很有本事、很有才华的人，但是由于种种原因，他们放弃了为人处世应遵循的道德准绳，疯狂地追求名和利，有一些成功了，但他们无一例外地被钉在了历史的耻辱柱上；还有一类人，他们是这个世界上的大多数，论天赋上没什么值得炫耀的，心地善良并且做人恪守原则。虽然这类人中的大多数一生的业绩很难配得上“成功”二字，但是他们勤奋好学、兢兢业业、严格自律、奉公守法，在历史的长河中始终坚强地撑起了“中华的脊梁”。在我能够掌握的关于赵云的材料中，我认为赵云属于这样的人。他的确没有像马超一样显赫的家世，也没有像诸葛亮一样过人的智慧，但他的一生却被一种“天下兴亡、匹夫有责”的使命感支撑着，在三国这样的乱世，很多人扮演了趁火打劫的强盗角色，但是没有高远的志向，就不会有长久的事业，赵云就是凭着这种朴素的良知，最终坚定地站在了刘备的阵营里，在刘备事业最困难的时候，没有抛弃他；在他事业的进程中，多次在现实利益与良知发生冲突时，毫不犹豫地选择了坚持自己的良知。这里我想说的是“尊刘贬曹”是一个复杂的历史现象，但根本问题是民心向背的问题，是一千年来人民做出的一种选择，而不是罗贯中的一声吆喝。其实赵云是幸运的，因为许多人为了自己的良知奉献了自己的生命，但赵云却在九死一生的沙场上活到了最后，但在、无论怎样，为了理想而战，为了大道而生，是一种贤者的境界。就凭这一点赵云足可以名垂青史。 除了良知，赵云还有一个品质就是兢兢业业，这也是良知的一种体现，无论是在正史上还是在文学作品中赵云一直是个说得少做得多的人，而且用心考虑周全而且做事不张扬的人。这种人也许一开始并不那么引人注意，但是时间久了，大家就会信赖他，愿意把一些重要的事告诉他，交给他，慢慢地他在大家心目中的威望就树立起来，功劳也就积累起来。难得的是，即使有威望、有功劳赵云也从来没有骄傲过、自满过。历史上被自己的功劳和威望害死的人比比皆是，能够做到对自己已得的一切泰然处之，继续做自己该做的事情的人比较少，从零开始，头脑清醒的人必须做到像孔子说的：“一日三省吾身”，“择其善者而行之，择其不善者而改之”，其实自省是非常不容易的，因为自省是痛苦的，人的心灵上有肮脏的东西，有猥琐的东西，有愚昧的东西，要破除这些无异于在自揭伤疤。但是人要想进步就必须为难自己，正如宝剑的铸造要经过千锤百炼一样。但是，可以肯定的是赵云在这方面做出了表率，他能够做出桂阳拒婚、谏分田、谏北伐、一出祁山拒奖赏的事迹，说明他长久以来严于律己、不断修为自己、完善自己才最终赢得了万世敬仰。在他的一生中，他还做到了不斜听，不妄语，也就是不听邪门歪道和小道消息，不罔论他人是非，不挑拨他人矛盾，慎行慎言、性情清净、顾全大局。也许很多人觉得他的一生过得太过压抑，不像关羽、张飞那样洒脱率性，的确如此，但这世界上还有一个万古不易的道理：做人难，难于上青天。其实怎么做人是个人选择的问题，但一旦进入了社会大家庭中，就不只是个人的问题。
说完了赵云的做人，再说说他的平实。最近有一本书很火，讲了一个白领的奋斗历程，她的故事还被拍成了话剧、电影和电视剧，她的名字叫杜拉拉，是个虚构的人物。杜拉拉小姐的地位和功业远不及比尔盖茨、李阳等成功人士。但是他们出来很多传记，看的人却远不及杜拉拉。为什么，因为她的故事比比尔盖茨更有参考价值。比尔盖茨是个不世出的人物，他的成功集天时、地利、人和与一身。但在中国，大多数人还是和杜拉拉小姐一样，要背景没有，要技术没有，要资金也没有，有的只是在学校里努力地学习，增加自己的修养和素质，在工作岗位上尽心尽责，一步一个脚印地生活着。想当老板的人很多，真正成事的老板较少，绝大多数是给别人做事的打工仔，然而打工仔也有不同的境界，杜拉拉告诉我们打工仔的生活也可以很精彩。说了这么长时间杜拉拉，也许你会想这和赵云有什么关系。其实他们是有相似之处的。他们是自己的影子或是周围某个人的影子。网友胡批三国在《由赵云想到现实》中写到：关羽、张飞做的事不是谁都能碰到的，也不是谁都有能力做到的。而赵云做的事大家都会碰到，都有能力做却没有几个人能真正做到。所以大家对关张的崇拜中多几分艳羡，对赵云的崇拜中则多几分喜爱。有人质疑小说过度的拔高了赵云，可几年的社会阅历告诉我：在艺术中塑造出完美英雄容易，在现实中做赵云很难。在下对这段话深感认同。在人生之路中，遇到各种大大小小的选择事，我们每一个人都会扪心自问：我的选择是不是最好的？或是是不是最有利的？或是最能避险的？不同的选择构成了不同人生的轨迹，而选择的功力在于日常的修为。有什么样的修为就会把自己的人生带向不同的方向和归宿。所以是天堂还是地狱完全是个人的选择。前几年社会上很流行一种叫“成功学”的伪科学，诞生了很多以“忽悠”见长的激励大师，很多有识之士称这个“成功学”是当今浮躁社会环境下诞生的毒瘤，害人不浅。其实这世界上没有真正意义上的“成功”，有的只是此消彼长的过程。而且根据我的生活经验来看，真正有成就的人无一例外都是踏踏实实做事的人。有人迷信武力，可武力可以使人畏惧，但不能使人折服；有人崇尚权谋，但权谋是一把双刃剑，你可以用它来搞掉别人，别人也可以搞掉你。最终还是“惟贤惟德，可以服人”，才能保障自己的事业可持续地良性发展。 金庸与池田演绎三国中，池田提到：“我注意到……赵云可说是《三国演义》中所出现的人物中少见的，长寿而得“大往生”（注：佛家语，谓人之死），像睡眠一样安详地逝世。……对于人来说，有所谓“虽死犹生”，关羽张飞可谓如此。然而，赵云之死却非豪杰般的壮烈而是平凡之死，这种印象予人十分强烈。”一般而言，人将死的时候，会带着一种怎样的心情呢，遗憾、不甘、委屈，对赵云来说却是坦然。一生中该做的都做了，而且无愧于心，不想上天再借五百年，但求对得起上天给与自己的生命，至于身后事，以不是自己能挂念的了。我十分欣赏他的这份坦然，但能做到如此，真的不易。 这就是现在的我心中的“常山赵子龙”，一个一生都低调做人，高调做事的人。即使他的功业并不出众，但他仍然是一个值得敬仰的人。他的人格中有很多我们当代人应该学习和借鉴的东西，这也是中华民族不朽的精神财富。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。