道君皇帝宋徽宗虽然治理国家的能力不咋地，但是，其他方面的能力却超级强大。比如他在书画艺术方面的才华，在宗教信仰上的虔诚，在与风尘女子交往过程中表现出来的坦然，还有就是他极强的生育能力，在历代帝王中，均堪称前无古人后无来者。据《宋史》和《靖康稗史笺证》记载，这位仁兄从十八岁大婚开始，三十五年间，一共生了三十八个儿子，四十二个女儿，平均每年生育接近两个半，比清朝的康熙皇帝还多出二十五个，所以，赵炎认为，他十分有资格获得一个永久性荣誉称号：史上最强播种机。 在生孩子方面，男人与女人不同，二者之间的关系就好比种庄稼，春天播了种，到了秋天有没有收成，播种者说了不算，关键还是看大自然。男人播种只需要很短的时间，而女人孕育却艰难而漫长，需要十个月，还存在严重的自然局限--能否受孕，可见，决定人的一生子女多寡的因素，不是男人，而是女人。也就是说，男人要想血脉绵延，就必须勤奋播种，外加老婆必须多。
宋徽宗果然明白这个道理，派人四处搜罗民间佳丽，连母亲身边的侍女也不放过，前后在宫中储蓄了近万美眉，个个都是人间极品。史料记载，金兵包围汴京的时候，他匆忙退位，后宫一下子就裁减出六千妃嫔，至于还剩下多少，是个未知数。在他被俘时，金人做过统计，有封号的尚有一百四十三人，无封号的达五百零四人。要应付这么多女人，不勤奋怎么行？宋徽宗确实很勤奋，他把数十年的时间和精力，悉数花在书画艺术和女人身上了，从布满文房四宝的案台，到春光无限的床第，两点成一线，定格了他的人生。 北京协和医院的邓成艳副教授在“关于生育能力的讲座”中的说，男人的生育能力会随着年龄的增长而有所下降，具体表现在精子的活跃度明显降低和男人自身的精力衰退。那么，宋徽宗是如何解决这两个难题的呢？他请来大批道士来帮忙，因为道家的养生术可以帮助他“金枪不倒”。当然，道君皇帝也是爱面子的人，这个借口说不得，必须换个借口来加以掩饰。于是，他就大造舆论，推崇道家学说，还亲自作《御注道德经》、《御注冲虚至德真经》和《南华真经逍遥游指归》等书，把道教升格为国教，开创了有宋一代唯一一个政教同源的时代。但是，当时的明白人还是有的，他们没有受到皇帝的迷惑，而是通过笔记和野史的方式，含蓄地披露了宋徽宗的真实意图。 在《东京梦华录》里有这样的记录，说“帝（徽宗）崇道，明易风俗、化民心，实乃替龙体虑耳。”无独有偶，叶绍翁的《四朝闻见录》虽然只是记述高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝的事迹，其中却出现了宋徽宗遗留下来的宫闱养生秘方，“帝（高宗）得之视如珍宝，命人取而藏之。”后来赵构受到惊吓失去生殖能力，这些秘方真的成了他的信心寄托了，只不过老天爷没有开眼，赵构至死再没生出子女来。应该不是秘方没有效果，而是赵构的生殖系统确实无法治愈，否则难以解释宋徽宗超强的生育能力。 宋徽宗得道家养生术的帮助，日夜用功，纵情于床第，播种效果神威惊人。《靖康稗史笺证·青宫译语》记载：徽宗不惑之年仍“五、七日必御一处女，得御一次，即畀位号，续幸一次，进一阶。”金人编撰的《宋俘记》里说，徽宗“入国后，又生六子八女”，“别有子女五人，具六年春生，非昏德胤”。也就是说，宋徽宗被俘后，还生了十九个孩子，其中“六子八女”是宋徽宗的骨血，而“别有子女五人”则是金人的种。五十余岁的人，在北方苦寒屈辱之地，还能这么威猛，世所罕见。难怪俄罗斯史学家鲁斯兰·阿斯拉诺夫在其著作中感叹地说：“今天的俄罗斯人多不爱生育繁衍，养育成本固然高于过去，酷寒环境也是制约人类欲望的一个原因，闻中国宋朝徽宗皇帝身处囹圄九年间生十余子女，真不敢想象。” 关于宋徽宗在床第间究竟如何播种的，史料中没有记载，因为没有人敢写，倒是有一个人不怕，直言不讳地指责：“端王（徽宗）轻佻，不可君天下。”他就是历经神宗、哲宗、徽宗的三朝元老章惇，后来宋徽宗也没亏待他，还封他做了申国公。《宋史》在这方面的记载也很客观：“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”前者说“轻佻”，后者说“纵欲”，隐隐约约可见一个在床帏间如狼似虎的宋徽宗形象，惟其威猛，惟其勤奋，惟其多子女，所以，赵炎再送他一个荣誉称号：床上超男。