有一个故事，讲的是有两个准备转生投胎的人来到上帝面前。上帝说： “你们当中有一个人是要做一个索取的人，而另一个人是要做一个给予的人，你们愿意如何选择？”第一个人想索取就是不劳而获、坐享其成，太舒服了。于是他抢着道，我要过索取的人生。另一个人也没有别的选择，于是只好做一个给予的人。上帝满足了两人的选择。第一个人来生做了一个乞丐，整天索取，接受别人的施舍；第二个人则成为了大富翁，布施行善，给予他人。这个故事教导我们要做一个给予的人。懂得给予，就永远有可给予的；贪求索取，就永远要索取。给予的越多，收获的也越多；索取的越多，收获的就越少。人的一生，为他人付出得越多，他的心灵就越富足，他就越过得胸怀坦荡，泰然自若。而一个人给予的越少，他的心灵就越干枯，他就越过得心神不宁，惴惴不安。
贾诩曾经让曹操三次败于张绣之手，有一次险些丧命，每次都让曹操大败而归，损兵折将，还让曹操丧失了爱子—曹昂。如果换作一般人肯定恨透了这个家伙，幻想着要有朝一日落在我手里，就……但曹操终于费尽心思捉到此人时，曹操的做法却耐人寻味。建安四年（199年），官渡之战前，袁绍遣人招降张绣，并与贾诩结好。张绣准备同意，贾诩对来使说：“归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎？”张绣惊惧地说：“何至于此！”并暗中对贾诩说：“若此，当何归？”贾诩说：“不如从曹公。”张绣说：“袁强曹弱，又与曹为仇，从之如何？”贾诩说：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑（《三国志·魏书·贾诩传》）！”张绣从其言，于十一月率众归顺曹操。可见，贾诩从一开始就抱着曹操会不计前嫌的希望，投了曹操。果然，曹操对张绣和贾诩都不仅捐弃
前嫌，还安排了重要职务：拜贾诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。同时拜张绣为扬武将军，并让其子曹均娶张绣之女为妻。
张绣的归顺使曹操在官渡之战中避免了两面作战。话说当时曹操闻张绣、贾诩来降后大喜，亲自接见贾诩，执其手说：“使我信重于天下者，子也（《三国志·魏书·贾诩传》）。”
曹操对贾诩的宽容、豁达态度，揭开了曹操又一个霸业阶段的序幕。此后，平袁绍、征乌桓、立世子等决定曹操军政大事的重大决策无不与贾诩有莫大关联。但赤壁一役，贾诩曾劝阻说：“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣（《三国志·魏书·贾诩传》）。”曹操不从，结果在赤壁之战中大败而归。到后期，贾诩已经成为曹操无可替代的五大谋士之一。