我们常说，有人的地方就有江湖，虽然这只是一种细说，但不可不谓道尽了真言。正如，“一千个人心中就有一千个哈姆雷特”一般，对一件事情的不同看法、不同角度，导致了我们常常会对同一件事情产生争议。譬如：清朝一共有多少位皇后？其中又有谁是具有争议的？下面我们就来讨论讨论。
清朝自努尔哈赤建国后，一共有二十九个人获得了“皇后”这一称号，包括由当朝皇帝册立的和继任皇帝追尊的妃嫔。现在，大多数学者也持这个观点。而在其中，仍有这么几个皇后，其称号仍是受人非议的。
一个是清太祖努尔哈赤的皇后，孝烈武皇后乌喇那拉氏，她在努尔哈赤的前一个大妃去世后，被努尔哈赤封为大妃，后来在其子多尔衮掌权为摄政王后，就追尊阿巴亥为皇后，谥号为“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”。但是，后面我们都知道，顺治皇帝亲政了，所以多尔衮因为当摄政王时候的专政，被顺治帝以图谋篡位为由，开除了宗籍，所以他所追封的，他生母的皇后的封号，也没了。但是在雍正帝的生母德妃去世后，百官恭请四后同祔圣祖庙，尊谥并加“仁”字时，雍正帝的谕旨里也有说到：“按先儒耐庙之仪：一元后、一继立、一本生，以次并列。”“元后”即当朝皇帝的第一个妻子，当朝皇帝继立的妻子，以及虽没被当朝皇帝封后，但是是继任皇帝的生母，都可以有谥号，进圣庙。而阿巴亥是努尔哈赤册封的大妃，也就是我们所说的皇后，所以其皇后的封号是可以算数的。
另一个有争议的就是清世祖顺治帝的孝献皇后董鄂氏。按理来说，顺治帝在董鄂氏死后追封其为皇后本来也没什么太大的争议，但坏就坏在董鄂氏死时，顺治帝是有皇后的，如果顺治帝在当时就追封董鄂氏为后，那不就相当于顺治帝同时有两后了吗？可能也是因为这个原因，所以董鄂氏的谥号是“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”，最后四字是“温惠端敬”，而不是一般皇后谥号的最后四字“×天×圣”。但董鄂氏既已有明确的谥号，所以理当承认其皇后的封号。