引火归元”是以《黄帝内经》“从阴引阳、从阳引阴”医治观念拓宽而成，关键对于内伤病症中属原气亏虚、没根之火上调者。引火归元的基本病理学全过程取决于原气 (原气)和君相之火两大层面的消长五行生克分歧，其医治目地取决于 “君火以明，相火以位”，即原气运作不紊乱度。
命门穴、原气及相火定义
命门穴为下焦原气能始。原气由天生下焦、后天性中焦相互止脱生发，化作宗气、营卫之气等，浇灌营养成分一身。相火本为原气之动变，为止脱生发之气。
原气本为真水及相火 (动气) 相互的初始，另外原气和相火 (贼邪) 在病理学层面具备牵制关联。当原气亏虚或因为内伤及外感风寒造成 相火亢盛，便需要牵制相火，此为 “引火归元”运用的基本。引火归元的 “元”并不单纯性指原气这一定义，只是 “君火以明，相火以位”，使一身气轮运作张弛有度可寻，升降机相为。
引火归元汤药方
脾肾虚损，原气失养
脾为后天之本，肾为先天之本、命门穴原气所居，二者依次天相资为用。他们的亏虚可以影响原气及相火的均衡，肠胃也是相火、真水周流的神经中枢。
若肠胃亏本，最先出現的应是原气不可以固摄、阴火乘脾的情况，临床医学上具体表现为内伤热中证500，以便于外感风寒、体质虚弱，甚至肌肉广州中山大学热为特点。肠胃亏本的病理学实质是气轮升降机紊乱、真水及相火周流不畅， “滞则病，息则死”，而升降机紊乱中更是以清气不升、谷气龌龊的分歧为主，故当取法甘温，以冲盈原气、举升清阳，运用新生儿原气牵制亢盛的相火，进而引火归元。意味着方补中益气汤、薯蓣丸均运用黄芩、黄芩、淮山药、甘草等甘温除热。在其中薯蓣丸因为淮山药的固摄功效，更合适固摄原气，又可以避邪、逐瘀，故应用领域更广。
肾虚主导的临床表现临床医学运用实例较多，以六味丸、八味丸以及类方运用为意味着。《医方集解》释曰: “熟地补气补血、补血造精; 山茱温肝逐风、涩精秘气; 牡丹花泻君相之伏火，散血退蒸; 淮山药清虚火于肺脾，健脾健肾; 薏苡仁渗脾中寒湿，而通肾深交; 泽泻泄膀光水邪，而聪耳清目。惟禄特科技、肉桂粉，可入肾命中间而补之，故添加六味丸中，为补火之剂。”肾虚常伴随别的内脏器官的相互变病，故六味丸、八味丸有在意他脏的类方，如兼具肺的麦味地黄丸、兼具肝的杞菊地黄丸等。
因为脾肾的亏虚经常并见，挑选滋补的关键点在临床医学上尤为重要。这时应循薛己脾肾同治的观念，即病由后天性起、由脾及肾者，补肾壮阳比不上健脾; 而健脾不可，当取之肾，其目地仍是益火补土。脾肾可以相资，故脾肾均应在意而又有偏重于，才是切实可行的方式 。