静，不是死寂，也不是一点念头都没有，而是心归於纯朴，到达精神纯一的境界。
静，是万物的根本，也是动的根本。它像一个含藏了无限能量的充电器，当能量逐渐用尽时，便归返於它，经过它的充电，又带著充沛的能量再出发。
最好的方法，就是使它静下来，顺乎自然，让一切回到本然的状态。自然的精神，是慢慢而清的。这就是老子所说的：「孰能浊以止，静之徐清。」也就是养静的基本要务。
入静，是让心平静下来，不再胡思乱想。深度入静，就是对外在环境不再有反应。深度入静不是入定，入定是在深度入静的基础上进入的一种状态。
要想深度入静，就要在入静后进一步放松，不起任何念头（不主动的想任何事，但念头会不住的涌现），不停留在任何念头（不顺念头去想，过去就算），无忧无悲、无喜无乐，不约束自己的心，静到一定时候，对外界的环境就会失去感觉。
入静是修行的重要内容之一。入静是修行者的关键所在，修行的成效如何，取决于入静的程度深浅。功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深浅，关系到功夫进展快慢和功力的高低。
心喜静，所以历代养生学家把清心寡欲、调养精神作为养生的主要内容。《素问·病机气宜保命集》云：“神太用则劳，其藏在心，静以养之。”所谓“静则藏神”、“静以养之”，是指神静，而不妄思，也要防止用神太过。
静是一种心态，如老子说：“致虚极，守静笃。”是指不为名利所困扰的自然静，有助于神气内守。反之，神气的过用、躁动，为名利所诱惑，往往容易耗伤人的元气。因此，心静则神清，心定则神凝，心虚则神浮，心安则神全，有利于身体的健康。