真正的道是抽象的。就像太极拳，不一定非得用语言解释。名也是如此。但我们都在干什么呢？我们总在自以为自己能描述道，能名名。
不空则不有。就像太极拳讲的空，实际上呢天地起于无，没有什么可说的，回到最初始的状态去。不过现在你们练太极拳，并没有练空字，而在练有字，是有为法。比如站桩，我们说内劲啊技法啊都要以桩功为基础，实际上就是强调桩是母式。太极拳有三七母式，都是有。所以说有名万物之母。老子在后面有论述，为天下溪，他说知雄而守雌，这不是原文，原文是知其雄，守其雌，为天下溪。你们的四平浑圆起承转合，都是有。
那么什么是无？无是无极。太极是阴阳，两仪，无极生太极。太极拳有无极桩，老六路为啥强调无极桩？先站无极就是由无开始。其实老子说了有无是一个东西，有就是无无就是有，无名万物之始，是不可言说之道；有名万物之母是可言说之道。
所以从无中窥测宇宙之奥妙，从有中明了运行之法理，有同于无就是道啦，当你们把世界运行的道理和宇宙盈虚之由来看透的时候就入道啦，这就是不可言说之道，所谓众妙之门。
正好有人问，无极桩和混元桩有啥区别？从站的知觉处看区别很大，当你能从混元处运化之时却还无法从无极处运化，混元消耗筋骨之力多，所以每每不能持久。但是很多人总是觉得蹲下去一点才能用上功夫，所以大多数人动手实战的时候都不是站直的，你们看王占军发人打人都是站着桩的，但是冯志强李经梧马越良他们发人，都是无极式的站。刚才有人问不往下蹲怎么用力啊？对啊，如果用力了他还叫无吗？太极拳一直说不用力的，用力不是太极，不用力才合道，但是很多拳都是先教力的。