太极是迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。
禅，是梵语“禅那”的音译，意译就是“静虑”、“思维修”、“摄念”，通过禅坐训练，将意念集中在一处，思考人生真理，从而使大脑里的杂质沉淀下来，使思维如水一样清澈、透明。用现代话简要地说，禅是一种境界，一种方法，一个家园。
站桩与坐禅
“
修佛须坐禅，练功须站桩。
二者都需要摒弃杂念，意守内心。而太极拳则可以理解为移动的桩和移动的禅。
”
无论是坐禅还是站桩，初学者想做到心无旁骛，妄念不生，是一件极其困难的事。
坐禅与站桩，是一种极静的状态，对于常人来说，往往越是安静，越容易杂念丛生。如果不能领会禅与桩的内在精神，许多人反而会为此心生更多的苦恼。
能否解决这一问题，取决于如何对待这些浮生的杂念。有效的方法是外化杂念，即把这些杂念当做与你无关的外在物，如把它们当做蜂蝶，当做流萤，当做小鸟，任其在你的周围飞来飞去，而你只管守住内心保持一种如如不动的状态。等它们飞倦了，或许就会悄悄地离开，只留下坚守住的内心在逐渐明亮。
而太极拳则避免了极静状态中浮生杂念这一难题，因为它是动中之静，不是一种枯静。它可以用一念制万念，让意念在拳架的套路中游走，有利于做到摒弃杂念。
如太极时，即享当下。
觉知着肢体的运动，所经过的线条、风、空气与心融合。深深体验到了太极的阴阳两极，一动一静。
生活中在家的人想出去，在外面的人想回家。在宁静中感受声音之美，而久居闹市的人会渴望山水的宁静。对我而言，全然的生活与每一瞬间，接受两极，接受每一种生活。
毕竟守一念比一念不守容易得多。
达到一定境界后，再摒弃最后一念，让人与拳境相融，拳境与天地相融，这时候的太极拳，自然也就升华为一种禅。
世界是缘起性空、全息统一的整体，从性空的角度看没有一种理论或道理是有自性、代表绝对真理的，缘起世界的整体是不可能被归结为理论命题的。
我们觉得古人智者多么厉害，能悟出道德经：
太极拳，通过文字或肢体载体把思想传达给后人，虽然有限的语言不可能穷尽那无限的因缘，它只能是相对近似的表达，但只要用心去感知创造者们真正想传递的东西，我们就能从中体悟大道。
如若真能体会一二，你会发现其微妙有不能言者，玄妙有不可识者。天地万物，皆与我息息相关，一言一行皆与我心心相印。一微小念头，亦可影相境界。
古今中外人物思想历历眼前，儒释道各家修身证道妙旨一一了然于胸。宇宙内大地山河，日月星辰，壮丽景观，如在眼前，又似置身明朗空阔、鲜花盛开之所，心胸豁然，清新明净，固非常人所能体验。
当你正在极阴的处境受尽折磨，就要想着阴的尽头乃是阳的开始。
我享受孤独的宁静，也享受热闹的欢乐；
享受天堂的极乐，也享受地狱的痛苦。
如此一来，地狱甚至可变成天堂。在觉者的境界，没有地狱，也没有天堂，一切唯心所造，一旦没了分别，则可回归万法本来清净的大圆满。