太极拳与中国书法，都是中华民族几千年文明的结晶，是传统历史文化的瑰宝。
太极拳吸收了《易经》的阴阳学说，老子的道德学说，儒家的中庸之道，兵家的虚实论，中医的经络原理，道教文化，佛教文化等等。因此说，太极是哲学，太极是文化，太极是大道。
书法绘画也是一门艺术，更是一门国学。她的辉煌和伟大，同样体现在阴阳、虚实、沉稳以及意念上。武术与文化的艺理是相通的。
习练太极拳要求虚灵顶劲，含胸拔背；书法绘画讲究身正笔直，握笔有方。
太极拳要求松腰，沉肩坠肘；书法绘画讲究指实，掌虚，腕活。
太极拳以分虚实为第一要义；书法绘画也包括“笔画的虚实”、“结构的虚实”、“章法的虚实”。
太极宗师陈微明
陈微明书法
太极拳要求上下相随，内外相合；书法绘画讲“是故书成于笔，笔运于指，指运于腕，腕运于肘，肘运于肩。肩也，肘也，腕也，指也，皆运于右体者也，而右体则运于左体。左右体者，体之运于上体者也，而上体则运于下体。下体者，两足也，两足着地，拇踵下钩，如屐之有齿，以刻于地者，然此为下体之实也，下体实矣，而后能运上体之虚。”
太极拳要求用意不用力，练习太极拳要全身松开，不使有分毫拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自束缚，然后能轻灵变化，圆转自如。此全是用意不用力。文人在书画之前，应该是“意在笔前，文向思后，然后作书。”学习书画，虽然有体力的成分，但更多的说应该是精神、意志、意念上的一种活动。他们同样都是用心去完成的作品。
太极宗师郑曼青先生
太极拳要求动中求静，相连不断，盘拳走架运劲如抽丝，绵绵不断，要做到势断劲不断，劲断意相连，呼吸深长，气沉丹田；书画讲究身体、意念和力量合并成一种内力，送到笔的锋豪上，完成的作品才能轻重舒缓，精彩动人。
太极拳和书画，更为相通的是都要遵循有阴有阳，阴阳互根的原则。习武者如果阳大于阴，将是肢体僵硬，如同木棍，如果阴大于阳，将是松垮懈怠，软弱无力；而一幅画作如果阳过阴无，就给人一种空洞无实之意，如果阴大于阳，更会让人有乌云压顶，透不过气，没有呼吸之感。真正的功夫高深的武者和书者，他的功夫中不但要有虚实开合，上下相随，连绵不断，内外相合，刚柔相济，一发而可以掷千钧，挥毫泼墨间呈现出江山万物多娇，美妙绝伦的内在功夫。他们练至虚无境界，其思想意识皆至上乘，抛弃一切功名利禄，得到的将永远是健康，快乐，长寿。
太极宗师刘晚苍
刘晚苍画作
自古有“文武交泰，书剑一家”，“文需武功，武需文帮，文武合璧，天下无双。”二者在意境上有异曲同工之妙，恒修勤练，必将受益终生。
习练太极拳，自古有“入门引路须口授，功夫不到终是迷”、“有根有恒成功易，无情无义入门难”之说，现在社会上很多自以为是的所谓名家，把祖上传下来的太极瑰宝，按着自己的一己想象改得不成体统，七扭八歪，花里胡哨，失去了太极的本意。要真正喜欢太极，就应该找一个明师，口传心授的学点老祖宗传下来的原汁原味的东西，别让民族的东西失传了。先求形似，再求神似。继而再追求内功要领。一定要一个式子一个式子，扎扎实实地学好，切不可贪多。
同样，书画是学出来的，绝不是闭门造卓就可以练出来的。如果没有好的导师，就会失去方向和标准，无异于盲人骑瞎马，误入歧途，心底就浑浊，弊病将影响你的一生，你的书画也永远登不上大雅之堂。
太极名家梅墨生
邓小平说：“太极拳好”，事实上，太极拳真的是好。在历史上，远的不说，近现代就曾出现过许多太极拳与书画造诣俱佳的高人。李苦禅、王十川以及现在声誉日隆的梅墨生等先生，他们都是技艺非凡的艺术家，也都是痴迷于太极拳的武术家。当今的画家刘牧老师，习练太极桩功十几年如一日，不管每天多忙，都坚持练功不殆，所以他心胸宽广，意念沉稳，笔力苍劲，画风震撼。2013年4月份，刘牧老师与桂林画界的朋友一起去河北苍岩山写生，一行十几人，论年龄都比刘牧老师轻，但登起山来却没有几人能赶上刘老，他矍铄的精神和健壮的体魄令同行的人们敬佩不已。太极不仅仅健身，更是修身养性的高尚哲学。桂林的画家李星赋老师，每日用真心数遍苦练太极，使他的画作思维有了更大的提升，频频获得大奖。
所以说，中国的太极拳艺术是文化，是大道；我们还要说，中国的书画艺术也是文化，是大道，而且二者文武相通，文武相融。