中氣者,即仙經所謂元陽,醫者所謂元氣,以其居人身之正中,故武備名曰中氣,此氣即先天真乙之氣,文煉之則為內丹,武煉之則為外丹,內丹未有不借外丹而成者,蓋動靜互根,溫養合法,自有結胎還原之妙,俗學不諳中氣根源,惟務手舞足蹈,欲入元竅必不能也,人自有生以來,稟先天之神以化氣,積氣以化精,當父母搆精,初凝於虛危穴內,虛危穴前對臍,後對腎,飛上飛下,飛左飛右,不前不後,不偏不倚,正居人一身之當中,稱天根,號命門,即易所謂太極是也,真陰真陽,俱藏此中,神之賴之.
此氣之靈明,發為五臟之神,心之神,肝之魂,脾之意,肺之魄,腎之精與志,賴此主持,呼吸依之,吸採天地之氣,呼出五臟之氣,呼自命門而甚而肝而脾而心而肺,吸自肺而心而脾而肝而腎而命門,十二經十五絡之流通係焉.
經絡者,氣血之道路也,人一呼氣血流三寸,呼吸定息,共行六寸,人一日一夜凡一萬三千五百息,晝夜行八百一十丈,陽行廿五度,陰亦形廿五度,共計晝夜凡五十度,遍周於身,自臟腑而出於經絡,自經絡而入於臟腑,從此而生兩儀,乃生腎而骨(腎有左陰右陽),腎屬水臟,水能生木,肝屬木臟而生筋,筋附於骨,乃生肝而長筋,木能生火,心屬火臟,而主血脈,火能生土,脾屬土臟,而生肌肉,土能生金,肺屬金臟,而主皮毛,乃生肺而長皮毛,五臟以次而長,六腑以次而生,是形之成也,因真乙之氣,妙合而成,氣之聚也,由百骸畢具而寓,一而二,二而一,原不可須臾離也,武備如此,煉形以合外,煉氣以實內,堅硬如鐵,自成金丹不壞之體,則超凡入聖,上乘可登,若云敵人不懼,尤其小焉者也.