传说晋代的时候，河东郡守邓攸因避石勒兵乱，带着妻子、儿子和侄儿一起逃难，在危难关头，舍弃了自己的儿子，保全了侄儿。后来他一直没能再生孩子。
当时很多人为之感动，抱憾地说：“天道无知，使邓伯道无儿。”后人常以此事感叹无子。
清代著名医家陈士铎在讲述其方治胞胎寒冷而无子的时候，也用到了这个典故：“倘改方为丸，朝夕吞服，则尤能摄精，断不至悲伯道无儿之叹也。”
肾为先天之本，如果肾中精气充盛，便可成传宗接代之事。但说到影响孕育的原因，既有肾气本身的盛衰，又涉及到精寒、精少、气衰、气郁、胎胞冷、脾胃寒等多个方面。
清代陈士铎《石室秘录·卷五·论子嗣》中概括男不能生子者六病，女不能生子者十病，其中男子精寒、女子胎胞冷，是最主要的因素。
那天我在胡庆余堂坐诊，胡女士问我，宫寒能不能治？我便问她：你怎么知道自己是宫寒？
她告知，结婚四五年了，一直没有怀上孩子，而且每次月经推迟，来时肚子痛，手足冷。
我告诉她：这实际上就是我们中医说的胎胞冷、宫冷。你喜欢冷饮，月经来了也照喝不误，而且穿衣单薄，这些都容易让寒气侵入，直入胞宫，影响到月经，更影响到受孕。
我们人身上的气血，遇热则行，遇寒则凝。或因寒侵深入，或因阴寒内生，精寒则不育、宫冷则不孕。对于寒凝不孕，陈士铎是这样说的：“精寒者，虽射入子宫，女子胎胞不纳，故随受而随堕矣。”
中医治法，寒者热之。
在陈士铎的理论中：精寒者温其火，胎胞冷者温之。《女科经纶》论述不孕，更是强调用温暖药：“妇人不孕，属风寒袭于子宫……非得温暖药，则无以去风寒而资化育之妙，惟用辛温剂，加引经至下焦，走肾及心胞，散风寒，暖子宫为要也。”
这温暖之药，用在男子是温精，用在女子是暖胞宫，落实到脏腑功能，则是温养心肾，主要用药有鹿茸、鹿角胶、肉桂、补骨脂、巴戟天等。
陈士铎论种子，针对“寒气逼人，自难得子”一类人群，用温精毓子丹，用药人参、远志、茯神、肉桂、菟丝子、巴戟天、肉苁蓉、补骨脂、鹿茸等，并指出：“温中有补，虽助心包，仍益命门，二火同温，阳春遍体，不能生子，吾不信也。”
对于女子宫冷不孕，陈士铎创有温胞散，用药人参、白术、巴戟天、补骨脂、杜仲、菟丝子、芡实、山药、肉桂、附子，“水煎服，连服一月，胞胎热矣”。
陈氏认为，妇人下体冰冷，非火不暖，交感之时，阴中绝不见有温热之气，是“胞胎之寒”，“盖胞胎居于心肾之间，上系于心，下系于肾，胞胎之寒冷，乃心火之微，肾火之衰也。故治胞胎者，仍须补心肾之二火。”温胞散补心即补肾，温肾即温心，心肾气旺，则心肾之火自生，心肾火生，则胞胎之寒自散。