董卓进京以后，不久升任为太尉，掌握了汉朝廷军事大权。于是，他把少帝刘辩废为弘农王，不久又将他和何太后杀死，立了汉灵帝的小儿子刘协为皇帝，这就是汉献帝。董卓升任为相国，被封为郿侯，一切军政大权全部集于一身。董卓敢于废立皇帝，其他就没有什么坏事是他不敢干的了。杀戮平民冒充军功，纵容将士抢夺民女人妻，淫乱宫室，杀降、滥施酷刑以及把钱币铸小，以至于引起物价飞涨，民怨沸腾。如果这一切对于一个篡逆之贼，形同土匪的军阀来说都是可以想象得到的话，那么，这个贵为相国、太师的人竟然还是个盗墓贼，这就有点儿让人吃惊了!没错，这个董相国董太师就是个盗墓贼。
董卓是率领着军队来到洛阳城的。本来，汉灵帝死后，宦官把持了朝政，大将军何进策划杀掉宦官，但少帝的母亲何太后不同意这样做。何进一意孤行，就把董卓等人招来，想利用这些人来逼迫太后，董卓就是这样堂而皇之的来到了京城。董卓还没有来到的时候，何进已经被宦官杀了，宦官段珪等人劫持皇帝到了小平津，董卓率领军队赶到北邙，将少帝迎接入宫。何进的弟弟车骑将军何苗被部下所杀，何进、何苗的军队都被董卓收编，董卓又收买吕布杀了丁原，吞并了他的军队，京都所有的军队都归了董卓，军权也自然落入董卓一人之手。
废了少帝后，董卓升任为相国，国家的武器库，戎衣铠甲以及皇室的珍宝都归董卓所有。本来，对于一个想当皇帝的人来说，这时候有了一切，剩下的事情应该是收拢人心，但董卓不但不这样做，反而纵容军队滥杀无辜，真可谓是倒行逆施，多行不义。在百姓节日祭祀聚集的时候，董卓的军队把他们全部抓起来，抢夺了他们的财物，用他们的牛车载着准备回城。董卓把男人们的头颅砍下来，系在车辕和车轴上，车连车地向洛阳城归来，还说是进攻敌人获得大胜，高喊着口号进城。军队到了城门，就把那些头颅焚烧，还把掳掠来的妇女给士兵当婢女和小妾。
这样的暴虐行为，必然会引起人们的仇视，也必然会引起人民的反抗。于是，地方州郡长官就利用人们的怨愤情绪起兵反抗董卓，而这些人当中很多都是董卓自己任命的。比如说那个盟主袁绍，就是董卓任命的渤海太守。只是由于这些人多怀私心，人人都想保存实力，拥兵自重，而没有形成合力共同打击董卓，才让董卓侥幸得免。但是，尽管这些人各怀鬼胎，有一点是共同的，那就是都以讨伐董卓为号召。董卓知道，说不定有一天，哪一个诸侯有了势力，仍然会拿他董卓说事，进攻洛阳。董卓感到了时时的威胁，再加上坏事做多了，总害怕人家来杀他，所以心里始终恐惧不安，就决定迁都长安。
董卓这个人，他不把坏事做尽做绝恐怕就不是他董卓了，在他离开洛阳时，不但烧了洛阳的宫殿，还盗坟掘墓，把陵墓中的珍宝都盗挖出来。董卓就这样离开了洛阳，去长安继续他的罪恶。一个堂堂的相国掘坟盗墓，是不是够奇葩的啦!春秋时期伍子胥掘了楚平王的墓，是为了报仇，毕竟，父亲和哥哥都被这个楚王毫无道理地杀了。尽管如此，后来的人还是要骂他一个“鞭尸贼”，即便是有人要维护伍子胥，也只能说他根本就没有干过这件事情。
战国时期燕国的骑劫代替乐毅为伐齐主将，为了打击齐国人的意志，他将即墨城外齐国人的坟墓掘开，结果是被田单利用，即墨城里的人反而是团结一心，同仇敌忾，坚决要求出战。骑劫也因此付出了惨重代价，自己在混战中被杀，乐毅所得齐国七十二城迅速丢失，燕国从此衰落。
楚汉之争，刘邦说项羽掘了秦始皇的墓，目的就是为了诋毁项羽，那意思是说，你看项羽这个人有多坏，连人家的坟墓都要挖掘!大家当时打得旗号就是反秦，把秦始皇定性为暴君，是必须打倒的对象，就是这样一个人，坟墓也是不能挖掘的。事后证明项羽并没有那样做，但刘邦的目的却达到了。
古人的坟墓是动不得的，这是一种观念，也是一种共同遵守的规则，它反映的是古人对先人的崇敬!让入土者安宁，这是大孝，也是一种共同遵守的秩序。要不然，为什么生人会有灭族之罪而刑律没有对死者的毁墓之条?反过来，盗坟掘墓却是大罪。董卓这样做，与其说是挖人家的坟，倒不如说是掘自己的墓。
董卓到了长安后，权力排场更大了，但他的死期也同样临近了。他为自己修建了一座郿坞城，城墙和长安一样高，还存放了三十年的粮食，说是篡逆成功了(当皇帝)，就统治天下，不成功，就住进郿坞安享晚年。可是他不知道，天已怒，人怨重，一座郿坞城又怎能救得了他!董卓让吕布杀了旧主子丁原，收编了他的军队，控制了大权，王允又收买了吕布，吕布一个人就把他杀掉了。
吕布杀董卓，主簿田景奔向董卓的尸体，吕布又杀了田景。包括田景，吕布一共杀了三个人。可见，董卓已经成了独夫民贼。假如董卓能有点儿人味，那些护卫亲兵又怎能不尽责去保护他?正因为董卓坏事做尽，所以他死后，长安人才会相互庆贺。一个相国竟然还是个盗墓贼，这事儿的确是够奇葩的了，但看看董卓的所作所为，如果再往深里想想，却又是一点儿也不奇怪。