道光皇帝39岁登基，69岁去世，共当了30年的皇帝。在这30年中，大清帝国发生了天翻地覆的变化，天朝大门被打开，闭关锁国的政策彻底被打破，大清已不再是一片世外桃源。
史书对道光皇帝评价不高，认为他能力平庸，缺乏治国良策，看不清形势，也没有勇气和魄力。这些说法或许都没有错，但道光帝也并非一无是处，在中国的历代帝王中，他算得上是最勤俭的皇帝之一了，从俭朴和勤政上来看，道光帝算得上一个合格的皇帝。
但无论他本人的品格如何堪称模范，也无论他如何煞费苦心地经营和维护老祖宗留下的基业，都不能改变大清帝国落后挨打的局面了。
道光三十年正月(1850年)，道光帝龙驭上天，临死的时候，留下了四条遗嘱：第一条是死后不配天，也就是不要将他的神碑供奉到天坛的皇穹宇和皇乾殿内。第二条是他的神碑不祔太庙，但可以供奉奉先殿，其画像可以悬挂到皇寿殿。第三条是死后不要在他的陵寝的五孔庙南立圣德神功碑、建大碑楼、立华表。第四条是死后将他生前穿用过的几件衣服供奉在皇宫内的执事库。
皇帝死后配天、升祔太庙是大清国历代奉行不替的祖制家法，也是中国历朝历代都照办不误的成法。在民间，老人去世了，还要立碑供奉起来，按时按节上香行礼，接受后代的香火。
作为大清皇帝，一代人王地主，岂能死后不祔太庙，不接受后世香火呢?这实在令人难以琢磨。
道光在他的谕旨中引经据典，之乎者也的讲了一大通，其实概括起来就是想表明：配天也好，升祔太庙也罢，虽然是古代流传下来的，但也应该有个限度，不能无休止的延续下去，将来会给后人留下不好的影响，也会受到后人的讥笑，当臣子的不敢说，只有当皇帝的才能说，才能办这件事。
道光还指出，郊坛和太庙的地方有限，而我大清会延续万万年，早晚坛庙的位置有不够用的时候。趁着我在位有权的时候就要制定新的制度。对于列祖列宗来说，他们配天祔庙是应该的，天经地义的。虽然我继位以来，兢兢业业，弘扬祖宗创下的基业，但比起祖宗来我差的还远，所以从我开始就不要配天祔庙了。
道光的这些话听起来貌似有点道理，但仔细分析就经不住推敲了，他之所以这样做，其实内心深处有一个难言的苦衷。他对于鸦片战争的失败、《南京条约》的签订、割地赔款、天朝大门的被撞开，总是耿耿于怀，认为上对不起祖宗，下对不起子孙，有着深深的负罪感。
所以道光提出来死后不配天、不祔庙、不立神功圣德碑，或许多少能免除后人对他的讥评和指责，他的心里多少也会好过点。
道光的这四道遗诏给刚即位的咸丰出了不小的难题。后面两条还要好办点，咸丰皇帝也照准了，唯独前两条，使咸丰左右为难。
特别是道光帝在遗谕中十分坚决地说：“若继体之君、顾命之臣不遵朕谕，任意强行，则是我大清之不孝不忠之人矣”，是“诬朕以不德不孝”;“若当事君臣不能仰体朕怀，不遵朕谕，是陷朕于不德，一世之忧勤惕励尽成虚矣!盖谓之孝乎?”
看来这些话道光应该不是做做样子，确实是出于内心的。可是咸丰是照办还是不照办?面对这样的难题，咸丰自己也不敢拿主意。
于是在道光死后的第三天，咸丰就下令在朝廷上就这件事情进行了一次大讨论。参加这次讨论的，上至亲王，下至六部九卿、翰詹科道，大家各抒己见，踊跃发言，甚至发生了激烈的争吵。
经过20多天的讨论，最后基本达成了共识，仍遵以前的成例办理，也就是道光帝仍配天祔庙。不遵从道光帝的遗诏行事。
咸丰帝听了众人的意见后，经过深思熟虑，最后决定采纳群臣的意见，道光仍然配天祔庙。
咸丰此举明显违抗道光帝的遗旨，从一定程度上来讲，咸丰皇帝无疑成了一个不忠不孝之人。但是咸丰决定从自己开始，以后各帝不再配天。
后来果然从咸丰开始，清朝各帝都不再配天，这无疑让后世的皇帝少了一个皇帝本该有的至高荣誉，但是升祔太庙还是照办不误。
幸亏是辛亥革命爆发，清王朝灭亡了，如果大清真的再延续一二百年，再有个十几个皇帝，太庙真的是人满为患了。