一切都从一个女人开始，或者说，一切皆从一场迎亲开始。公元前523年，也就是春秋时代南方第一大国楚国君主楚平王即位的第六年。楚平王突然宣布派遣大臣费无忌前往秦国，为他的儿子太子建迎娶秦哀公的妹妹孟嬴。这是一次政治联姻，目的是为了结成盟友，以抗衡长期与楚国争霸的晋国，但最终却被导演费无忌同志引上了一条诡异的道路，南中国的大地从此陷入纷飞的战火之中，楚国的命运开始朝变态的方向发展。和齐国一样，秦国也出美女，从前秦穆公的小女儿弄玉就是个超级美女，曾经把华山上的神仙都迷倒过，而这个孟嬴一点也不比她弄玉学姐差，人送外号“梦萦”，男人看了都得“魂牵梦萦”，但后世小说家把孟嬴称为“无祥公主”，果然不祥，这个名字取得颇有意味。
事情糟就糟在她太美了。
更糟的是，迎亲的大臣费无忌是个正宗的小人。
美女加上小人，想想也会出事。
其实，费无忌从前也想当个好人，那时他在楚国从事的是高尚的教育事业，而且他教育的不是别人，正是尊贵无比的楚国储君太子建。
一个多么有前途的职业呀。费无忌本来是可以成为一个好老师，一个好园丁的。可惜造化弄人，或许他教学水平太差，太子建更喜欢的是另一个老师伍奢。这让费无忌很郁闷很费解，这小孩儿怎么就不喜欢我呢，论学问，论帅气，我哪点比伍奢差呀!当时，伍奢是太师，属于大学教授级别，费无忌是太傅，只能算个副教授。
这世上从来只有学生挑老师，没有老师挑学生的，更何况这个学生还是当朝太子，日后的国家元首，可是费老师偏偏不服气，既然这个学生已经不待见自己了，干脆换一个学生教。如何才能实现自己的目的呢?这简单，换一个太子好了!
不过这事儿说起来简单，实行起来可就没那么容易了。一国的储君，哪里可以随随便便就换掉。但要做起来，关键的关键，就是要挑拨楚平王和太子建的关系———两个本无矛盾的男人如何才能反目呢，最好的工具，就是女人。这世上为了女人而反目的男人多了去了。从远了说，洋妞海伦让希腊人打了十年的仗;从近了说，郑女夏姬让陈、楚、晋、吴一大堆男人全乱了套。楚平王也是个男人，是男人就有可能为女人发狂。费老师搞了多年的教育理论研究，别的没研究通，把握人性的弱点却是专家中的专家。
而孟嬴这种能引人发狂的超级大美女，正是费无忌梦寐以求的最佳人选。
只要楚平王被引得发狂了，他的计划就算完成了一半。
所以，当费无忌把新娘子从秦国接回来后，第一件事就是找到楚平王说：“大王啊，可不得了，这个秦女长得美如天仙，留给太子太浪费了，大王干了一辈子革命工作，也该享享清福了，不如，咱自己娶了?”
楚平王说：“这不太好吧，寡人是个正人君子来的，怎么能如此违背人伦呢?”
费无忌说：“没关系，婚礼不是还没开始吗?咱们给太子再找一个!”
只见楚平王看着刚刚送到眼前的大美女，哈喇子已经流了二尺多长。
许久，楚平王才回过神来，说：“好，就听你的，寡人娶了也叫肥水不流外人田不是?太子这么孝顺，应该会理解老爸我的。
就这样，太子建分到一个暴丑的齐女当老婆，而孟嬴则被她未来的公公半路给截了下来，做了楚平王的宠妃，没多久，还生了个大胖小子，楚平王爱如珍宝，故取名为珍，这就是后来的楚昭王了。
又是一个老牛吃嫩草的猥琐故事，每次在史书中读到这样的情节，我就忍不住要吐。
阴谋
楚平王已经上钩，剩下的事就好办了。没多久，费无忌又对平王说：“晋国为啥能称霸诸侯，就是因为它接近中原诸国，咱楚国其实一点儿也不比它差，吃亏就吃亏在咱们地段不好!依我看咱们不如扩大城父(在今河南宝丰县，与陈邑城父为二地)的城墙，把太子安置在那里，以谋取北方的宋、郑、鲁、卫等国，这样大王就能专心安定南方的吴越，继而称霸天下了!”楚平王明白费无忌的意思，说得好听，其实就是要支开太子建!这样也好，自己抢了他的老婆，心里老是不得劲，每天低头不见抬头见的，不如让他待远一点儿，一方面可以锻炼他的能力，另一方面也可以避免尴尬。
太子建可怜呀，漂亮老婆给老爹霸占了，还被发配边疆，爱情事业两失意。费无忌则别提多开心了，这臭学生终于被自己赶跑了，痛快!可他还是有点儿不放心，现在自己是挺快活，可一旦日后太子建做了楚王，可就要吃不了兜着走了。所谓人无远虑，必有近忧，不彻底将太子建置于死地，费无忌就一天不能安心。
也许金庸先生《倚天屠龙记》里成昆陷害他徒弟谢逊的故事，灵感就是打费无忌这儿来的，要不他怎么会给小说的主人公取一个怪名字叫张无忌呢，这个名字岂不是和费无忌三个字太像了一点?
但凡小说的情节，敌人陷害敌人不稀奇，朋友陷害朋友也不胜枚举，学生陷害老师早就被人写滥了，老师陷害学生倒是一个激化矛盾冲突的神来之笔。金庸老先生总能把一个故事讲得跌宕起伏，荡气回肠，根源就在于他对人性的深刻理解。为了利益，任何一个人都有可能陷害别人，这就是人性的丑恶。虚构的小说如此，现实的历史也是如此。
于是费无忌耐心地等了一年。等到时间与空间的距离让平王父子产生巨大隔阂了，他又找到了楚平王，说：“太子因为自己的老婆被抢了，整日里怨气冲天，大王你还是防着他点儿好。我听说他自从驻守城父以后，偷偷地勾结外敌，想攻进都城来造反呢!”要打击政敌，最好的办法就是诬陷他谋反。中国的皇帝或者国君们最害怕的就是手下人造反，所以不管是不是真的，都要抓起来杀了再说。这，就是君主专制制度最大的一颗毒瘤。因为，皇权或者王权这种至高无上生杀予夺的权力实在太诱人了。替天行道啊，天命所归啊，统统都是狗屁，其实他们自己不也是靠造反才得的天下吗?
中国的这个优良传统，演变到最后，演变到极端，就成了可怕的文字狱。
所以，楚平王听了费无忌的这番话，抱住脑袋抓着头发心中就纠结起来了。
一错再错
楚平王有个心病，就是他的王位来得也并不是那么光彩。
那还是在七年前，公元前529年，那时候楚平王还叫做公子弃疾，是当时楚国君主楚灵王最小的弟弟。
楚灵王是个好战的君主，没事干就喜欢打仗，这种男人的游戏能让他疯狂。“那你怎么办?放了我你可就要遭殃了!”
“放心，我死不了!”
“这可是你说的，我不管你啦，拜拜!”太子建赶忙收拾东西，带着老婆孩子向宋国(今河南商丘)逃难去了。
奋扬把自己绑了，跑回都城去见楚平王。
“太子死了没?”
“太子跑了!”
“谁放跑的!”
“我!”
“承认得倒是干脆!你放跑了太子，还敢来见我，你不怕死吗?”
“大王从前嘱咐我，侍奉太子就像侍奉大王您本人，我可是听了您的话才这么做的，您要杀就杀好了!”
楚平王起了恻隐之心，叹道：“你还真是个忠臣啊，寡人不杀你了，扣你一个月奖金，回去照常上班吧!”
中国的君主对于忠于自己的奴才一般都不会杀掉的，因为这样才能给其他的奴才树立榜样。从前一代霸主楚庄王大发慈悲放了不辱使命的晋国使臣解扬，就是这么一个道理。
太子建跑了，楚平王于是改立他的心肝宝贝芈珍为太子，费无忌顶替伍奢的位子做了太师。
性事解密：古代女性自慰史 三十六宫皆是春
中国古代一方面对女子的贞节越来越重视，而另一方面，私底下也并不反对女性通过自慰解决生理需要。
京师士人出游，迫暮过人家，缺墙似可越，被酒试逾以入，则一大园，花木繁茂，径路交互，不觉深入。天渐暝，望红纱灯笼烛而来，惊惶寻归路，迷不能识，亟入
道左小亭，毡下有一穴，试窥之，先有壮士伏其中，见人惊奔而去。士人就隐焉。已而烛渐近，乃妇人十余，靓妆丽服，俄趋亭上，竞举毡，见生惊曰：“又不是那
一个。”又一妇熟视曰：“也得也得。”执其手以行，引入洞房曲室，群饮交戏，五鼓乃散。士人惫不能行，妇贮以巨箧，舁而缒之墙外。天将晓，惧为人见，强起
扶持而归。他日迹其所过，乃蔡太师花园也。
这个小故事曾经经过明代小说家凌蒙初的改写，放入他的《二刻拍案惊奇》一书中，讲的自然是豪门大户妻妾众多，且门禁不严，以至于绿帽子连戴就是十余顶了。
性是人天生的需要，女子也不例外，对此只能疏导不能防堵。若勉强防堵，成本太高，要像皇帝老子那样，建个巍峨的皇宫让太监来管理美女可不是每个男人都能做
到的。所以我们可以看到中国古代一个比较有趣的现象，那就是一方面对女子的贞节越来越重视，而另一方面，私底下也并不反对女性通过自慰解决生理需要。
由于男女生理上的不同，男性解决性欲问题，通过手淫即可，而女性则不然，需要种种道具辅助，而最直接的莫过于对于“男根”的模仿了。真是不查不知道，一查吓一跳，笔者居然发现古代的“如意”这种吉祥物，也是从“男根”发展而来的。
目前出土最早的女性自慰器出自西汉中山靖王刘胜的墓室之中。根据正史资料显示，刘胜有妻妾上百，为了在阴间也能应付那么多的女人，他把“假阳具”也带入了
墓室之中，而且一带就带上好几种。不过从设计的原理上来说，倒没有太多的差异，都属于铜器，中空，内中可置入温水，很形象，连龟头上怒张的筋络都刻画出
来，动感十足。更强的是“假阳具”的尾部还有一个突起的小疙瘩，用以刺激女性的阴蒂。
《医心方》引《玉房秘诀》上说：“或以粉内阴中，或以象牙为男茎而用之。”可见在唐代，满足女性性欲的自慰器也不少，只是名字已经不可考了。
此外，又有出土的宋代假阳具六件，这些假阳具的尺寸比起汉代制品更为粗大，并且作出了改良，上面多刻有螺纹雕花，可以说在实用之外，还注重美工，显见宋代男女并不以性爱欢愉为耻。
明代是中国历史上在婚姻性爱观的两面走到极致的朝代，一面是礼教纲常、道德伦理对人性和爱欲的压抑;另一面是一夫数妻、狎妓嫖娼的荒淫生活完全公开化。而这两个方面时常并存，也促成了中国古代对女性自慰极度的宽容。
《笑林广记》上就有这样一则笑话《打弹》
一尼欲心甚炽，以萝卜代阳大肆抽送，畅所欲为。不料用力太猛，折其半截在内，挖之不出，渐至肿胀。延医看视，医将两手在阴傍按捺良久，跳出弹在医人面上，医者叹曰：“我也医千医万，从未见心会打弹。”
尼姑也需要自慰，更遑论正常人了。所以在有明一代，假阳具成为小贩上门推销的产品目录上的一种，名称也不一，或叫“角先生”、“触器”，或按照产地，称之为“广东人事”、“景东人事”。《醒世姻缘传》第六十五回提到：“又将那第三个抽斗扭开，里面两三根‘明角先生’，又有两三根‘广东人事’。”可见明角先生和广东人事是两样不同的东西。关于“广东人事”，比较详细的见于《株林野史》一书：“(仪行父)又拿出一东西，长有四五寸，与阳物无异，叫做‘广东膀’，递与荷花，说道：‘我与你主母
干事，你未免有些难过，此物聊可解渴。’荷花接过来道：‘这东西怎样弄法?’仪行父道：‘用热水泡泡它就硬了。’”这里的‘广东膀’估计就是“广东人事” 了。
而在《聊斋》上，《狐惩淫》一文中还有一种“藤津伪器”，同样是以水浸泡，应该和广东膀差不多，更也许是名异实同。
至于“景东人事”，《型世言》中说它“甚黄黄这等怪丑”。《金瓶梅》上则描写它能套在阳具上，属于男性阳具增大器，与“角帽”相类似。不过这种淫具应用的范围似乎不局限在男女，《浪史奇观》中就有双头角帽，供二女共用。
那么到底什么才是“角先生”呢?《肉蒲团》上说“竟像是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞进去一般”。而《姑妄言》上则说：“有一个《西江月》赞它的形状：腹内空空无物，头间秃秃无巾。”
由此可见，角先生应为腔体，中空处可注水加温。随着工艺的演进，角先生不但上有龟棱，还刻上精美的螺纹，以增强摩擦时的快感，《姑妄言》就说“上面还有些浪里梅花”。
至于用法，则是女子将其缚于足跟上，凑对牝口，膝盖弯曲以纳吐之。
角先生又名“角帽儿”，在明清色情小说中往往见之。如《浪史》一书写道：“(李文妃取出)一个京中买来的大号角帽儿，两头都是光光的，如龟头一般，约有尺来样长短，中间穿了绒线儿，系在腰里，自家将一半拴在牝内，却盖上支以轻撞进安哥牝内……尽力抽送。”
有些淫具还可以男女两便，如《怡情阵》中写道：“有酒杯还粗，五寸还长，看看似硬，捏捏又软，霎时间又长了二寸，霎时间又短二寸。忽而自动，忽而自跳。上
边或黑或白，或黄或绿，或红或紫，恰似个五采的怪蟒。……道士道：‘这叫做锁阳先生，男女两便，又名锁阴先生。男子用他，临阳物硬的将他套在上边，就如生
在上边一样，能大能小。……女人用时，便用热水烫，放在阴户，如活的一般，或左或右，或上或下。’”此等淫具，男用的是为了满足自己的情欲，甚至是占有
欲、虐待欲，女用显然是自慰了。