在我国古代封建社会流行一夫多妻制，每个男人都可以三妻四妾，我们都知道正妻的地位要高于妾室，然而她再高也不敢欺负一种小妾，而且还要看她脸色行事，这是怎么回事呢?今天就由小编来说说。
这三妻四妾真正的解读是一发妻、两个平妻然后才是四小妾，换个形容方式就是一个主管带着两个副手在加上四个使唤服侍的，家内之事都由这个主管带着下面这几个操办，所以这个发妻也就是正妻是在这个家庭里除了男性以外地位最高的，这个男主人接下来不管有几个女人都归这个正妻管，而后面再纳的小妾地位也就比奴婢高点，一切都以服侍男主人和正妻、平妻为己任
，连自己生的孩子也必须认正妻为嫡母，而自己只能叫庶母。
正常情况下，小妾的生活都不会太容易，除非是深得男主人宠爱，因为人都是会吃醋的，自己的丈夫有这么多老婆，这个正妻心里肯定是不愿意的，但碍于当时封建文化的关系，反对不了丈夫，所以这些气只能撒在这些小妾身上(平妻还是有一定地位的)。
可以说小妾在任何方方面面都是比不过正妻的。
而且正妻的地位还有所保护，在大家的印象当中，古代的男人一纸休书，就可以换老婆了。在真实的历史上，除非正妻犯了七出之条，否则的话，男人不能休妻。就算是正妻犯了七出之条，丈夫要休妻，还不能犯“三不出”之条。
三不出之条的第一条，就是“有所娶，无所归，不出”。当初是丈夫三媒六聘，送了《通婚书》把妻子娶回家的。如果男人要休妻，必须取得娘家人同意，有娘家人接收才行。要让娘家同意接收，男人就必须把嫁妆还给娘家，还必须安排好妻子后半生的生活，就要贴补一笔田产、财物。如此一来，休妻比娶妻还贵，很多男人根本就离不起婚。
三不出之条的第二条，就是“与更丧三年者，不出”。正妻伺候公公婆婆，给公公婆婆养老送终，并且为公公婆婆守孝三年。丈夫无论用什么借口，都不能休妻。古人认为，正妻不是公公婆婆养大的，她尽了孝顺公公婆婆的责任，就是最大的孝道。这样的儿媳妇，无论犯了什么错，都没有被扫地出门的理由。
三不出之条的第三条，就是“娶时贫贱出时贵，不出”。正妻在丈夫贫贱的时候，嫁给了丈夫，跟丈夫过了苦日子。有朝一日丈夫发达了，想换个年轻漂亮的老婆了。对不起，《唐律疏议》白纸黑字写着“娶时贫贱出时贵，不出”。对于唐朝逆袭的男人来说，只要正妻还活着，想换老婆是不可能换老婆的，一辈子都不可能换老婆。
《唐律疏议》虽然规定了“三不出”之条，但是也充分考虑了丈夫的利益，在“三不出”后面加了一条尾巴。一旦丈夫发现妻子与别的男人那啥，“三不出”的保护就失效。
在唐朝，交换了《通婚书》和《答婚书》的夫妻，只要女方不与别的男人那啥，基本上就能稳坐正妻嫡母的位置，即便是犯了大错被休了，也能得到保障后半生衣食无忧的钱财。唐朝的《通婚书》，对于正妻权利的保护，比现在的《结婚证》有力多了。
相比之下小妾却凄惨多了。
小妾大部分出身不高，要么是因为家里贫困，但姿色还可以，被哪个有钱的老爷买走了，要么就是正室妻子身边的丫鬟，时间久了也就成了小妾。小妾的地位是很低的，要时常遭受正室妻子的白眼，老爷宠幸小妾，小妾才会有地位，这样遭到正室妻子排挤，所以小妾夹在两个人中间，确实很难生存。小妾最大的作用就是为老爷生孩子，这也是为什么有钱人纳那么多小妾的原因。
另外小妾是不可以进入男子的家谱中去的，只有正妻可以，正妻在死后可以和自己丈夫同穴，小妾不可以，从来不会承认小妾在家中的地位。在小妾嫁入夫家的时候还会经历一个特别奇葩的习俗，那就在丈夫和小妾结婚的当天晚上，小妾要在正妻的房中守一晚，并不是结婚之后就可以和自己的丈夫洞房，你还不够资格。小妾会在一旁观看自己丈夫和其正房同房的过程，在这学习经验，留着备用，主要是满足自己丈夫的需求。
可是与妻妾相比，姬的地位就更低了，可以说是简直毫无地位可言。男子娶姬连程序都不需要走，随随便便就可以带回家来供自己享乐。而姬大多是战败的女俘虏，或者是主人从街上随便便买回来的。虽说她们的地位比干重活的婢女要好一点，可是她们也要默默承受巨大的痛苦。她们更多是为了供客人享乐，需要承受肉体上的巨大痛苦;她们甚至是赌博的筹码。
在封建家庭里，长辈身边的婢女很有地位，如果她们被赐给少爷当小妾，少奶奶(嫡妻)是不管招惹她们的，还要保持恭敬。当然这份恭敬不是因为她们是小妾，而是因为她们是公婆所赐，原来是公婆身边的婢女。而这种小妾一般年纪偏大，甚止比嫡妻和丈夫的年纪都大，她们很会就会因年老色衰而失宠，在家里不过吃闲饭而已。只要公婆病故，这种公婆所赐的小妾就要看嫡妻的脸色行事了，虽然嫡妻还对她保持以前的尊重。
那么对此你怎么看待呢?