白鸥问我泊孤舟，是身留？是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯昏舞，对闲影，冷清清，忆旧游。
旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦到，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
――《梅花引》 蒋捷
两心相印，两情相悦；执子之手，与子偕老。爱情往往是婚姻的开端，而婚姻却未必是爱情的结果。
有时候，婚姻不过是一桩买卖，女人不过是一件工具。
中国的政治婚姻历史悠久，源远流长。春秋战国时，出于结盟、笼络等目的，诸侯之间就经常联姻。而社会普通阶层想跻身上流阶层，婚姻也往往是一个有效的跳板。阳翟大商吕不韦看准了在赵国作人质的秦国公子子楚，居为奇货而力助之，更以怀孕小妾相赠。结果，吕不韦不仅被继位后的子楚任为秦相，他的儿子更成了中国第一个统一王朝的第一位皇帝。要论古今中外最大的一笔生意，非吕不韦莫属。
到了西汉，由于饱受匈奴铁骑侵扰，开始对匈奴和亲，于是一个个皇族少女（后来也有以宫女冒充的）就被陆续送到了遥远的塞外，胡笳羌笛相伴一生。王昭君出塞的故事传奇动人，和后来唐朝文成公主入吐蕃一起传为千古佳话。但我总在想，剥去那些“促进民族融合与文化交流”的堂皇外衣，这两个远离故土的女子内心里到底是不是快乐的？
扯远了，回到演义中来。
十八路诸侯讨董卓，相继在沂水关、虎牢关战胜。董卓处境危急，派心腹之将李傕暗访长沙太守孙坚，说：“丞相所敬者，惟将军耳。今特使傕来结亲：丞相有女，欲配将军之子。但有宗族子弟，连名保上，皆作郡守、刺史，庶几不失人才。”坚大怒，叱曰：“董卓逆天无道，荡覆王室，吾欲尽夷九族，悬头四海，以谢天下！安肯与逆贼结亲耶！吾不斩汝，汝当速去，早献关，饶你性命！倘若迟误，粉骨碎身！”李傕抱头鼠窜而出。
董卓在困境之中，想通过联姻的手段，既与孙坚结盟，同时分化盟军，其实也是一着高棋了。只是孙坚不为所动，断然拒绝，使这个如意算盘落空了。从董卓此前已将女儿先后许配给心腹李儒、牛辅来看，他应该是策划政治婚姻的老手了。当然，李儒和牛辅为了攀附主公而主动狂追董女，因而联姻，这也是很有可能的。
孙坚跨江击刘表时，蒯良力主坚守，而蔡瑁却非要出战，结果被杀得大败而回，按军法当斩。刘表因新娶其妹，不肯加刑。荆襄将领不乏英才，黄忠、文聘、魏延、甘宁都是刘表手下，而蔡瑁除了治理水军有些本事外，整体上其实很平庸，他却能手握重权，备获宠信，和他的那个妹妹绝对是分不开的。
陶谦死后，刘备领徐州牧，如何处理好与徐州一众文武官员的关系是十分重要的。而糜竺官居别驾从事要职，可以说是徐州众官的首领，所以刘备娶糜竺的妹妹为妻也就没什么奇怪的了。后来糜夫人在长阪之战中负伤，不肯拖累赵云和幼主，投枯井而死，受到普遍赞誉。我始终不明白的是：阿斗是甘夫人生的，怎么她自己独自逃命，反倒是糜夫人在保护阿斗？
徐州将领中有一个曹豹，他将女儿许配给了吕布，看来也是出于结纳权贵、寻个靠山的意思。没想到的是张飞和吕布是死对头，曹豹为了拒酒，说了句：“看我女婿之面，且以饶恕曹豹。”飞曰：“谁是你女婿？”豹曰：“吕布是也。”飞大怒曰：“我本不打你，你故说吕布唬我，我打你，借你打吕布！”就这样糊里糊涂地被打了五十棍。曹豹怀恨，接应吕布连夜袭了徐州。恨吕布却打他的岳父大人，这件事上张三爷确是不够厚道，丢失徐州难辞其咎。曹豹却不懂得见好就收，竟然还去追赶张飞，送命就只能怪他自己了。
诸侯之间尔虞我诈，明争暗斗，反映到政治婚姻上也是曲折跌宕。袁术和吕布的联姻就是很好的例子。
袁术欲征吕布、刘备，纪灵说：吕布和刘备彼此呼应，不容易讨到便宜。听说吕布的严氏夫人有一个女儿，而主公你有一个儿子，可令人求亲，这就是“疏不间亲”的计策。――想不到纪灵看起来愣愣的，居然还有这一手。
吕布收下了求亲礼物，将事情告诉了严氏。严氏曰：“吾闻袁公路久镇淮南，钱粮无数，早晚为天子。若成大事，则吾有国母之望。只不知他有几子？”布曰：“止有此子。”严氏曰：“何不便许之？纵不为皇后，吾徐州亦无虞矣。”布意遂决，许其亲事。――这个严氏挺可爱的，先考虑了袁术的前景，看到了国母的希望；接着计算袁术的儿子数目，如果儿子多了自己女儿的前程就降低了概率；最后考虑了徐州的安全。心细如发，心思缜密，虽说市侩了些，但就一个小女人而言，亦是人之常情。感觉很真实的一个小女人。
纪灵的这个计策被心向刘备的陈珪看破，用言语一吓唬，吕布迅速悔婚，急唤张辽引军追赶三十里，将已经走到半路上的女儿截了回来。新娘子没做成，不知道这个小姑娘心中，是先悲后喜，还是先喜后悲？
后来吕布受围攻，派人到淮南见袁术请罪，重新提起那桩婚事，自然是希望两家结盟的意思。袁术先前被摆了一道，可以想象其心情，他答复说：“如果要我相信，先将你的女儿送过来。”吕布迟疑未决。
到吕布下坯被困时，被迫再次派人去见袁术，重提婚事。术曰：“汝不是操军困逼甚急，岂肯以女许吾之子？”坚决要求吕布先将女儿送过来。吕布没有办法，将女以绵缠身，用甲包裹，上马负女于背上，当先出城，两军混战。吕布虽勇，终是缚一女在身上，只恐伤着，不敢来突重围，只得仍回下邳。
吕布没能将女儿送出去，终于城破受擒而死。袁术不久也兵败身亡了。只是，不知道那个小姑娘后来怎么样了？
孙策荡平江东后，兵粮足备，声势大振，遣张纮前往许都上表。曹操知孙策强盛，叹曰：“狮儿难与争锋也！”遂以曹仁之女配策小兄弟孙匡，由是结亲。孙策死后，曹操就想起兵下江南。先前被曹操留在朝中做官的张纮谏曰：“乘人之丧而伐之，既非古义；若其不克，成仇弃好。不如因而厚之。”操从其言。后来，曹操终于还是征讨江南，与东吴在赤壁狠狠地打了一仗。――不知曹仁的那个女儿有没有因为国家之事而受到什么影响？估计多少会有一点的。
袁绍兵败身死，两个儿子束甲相争，袁谭大败，投靠了曹操，并收服了吕旷、吕翔二将来见曹操。曹操大喜，自将女许谭为妻（袁谭并非什么杰出人物，而且已是穷途末路，不知曹操为何要这样做？）。袁谭纳郭图之言，想暗中联结吕旷和吕翔，不料这两人却禀报了曹操（识时务），自此曹操便有杀谭之心。
接着曹操平定冀州，袁谭收编了袁尚的部属，欲复冀州。操使人召之，谭不至。操大怒，驰书骂，以绝其婚。操自统大军征袁谭，谭死于阵中，首级被送往各县号令。只是，不知曹操的那个女儿又怎么样了？
刘备据汉中后，曹操派人说孙权取荆州。诸葛瑾建议：听说关羽有一个女儿尚未许配，我愿去替主公的儿子求婚。如果他答应，两家结好，就和关羽共抗曹操；否则就助曹操取荆州。关羽也不知为何会如此痛恨孙权，一句“吾虎女，安肯嫁犬子耶”，直接将孙权推向了曹操那边，为以后的荆州失守留下了祸患。如果关羽当时接受了这桩政治婚姻，说不定三国的历史就要改写了。
若论演义中的重量级政治婚姻，恐怕要算以下这两桩了：
一、王允连环计
美人计是一种特殊的政治婚姻，其目的不是为了结盟或笼络，而是为了图谋他人。中国历史教科书上“美人计”的经典案例，无疑是西施奉吴了。作为中国历史四大美人之首的西施，协助越王勾践灭吴雪耻，证明了弱女子不逊十万雄师的道理。
董卓弄权，吕布辅之，如虎添翼。司徒王允通过四大美人中的另一位――貂婵，先献吕布，再献董卓，从中挑拨，终于诱使吕布倒戈，诛了董卓，可谓“美人计”的另一经典。貂婵在这个过程中深明大义，机智从容，展现了极其高超的间谍技巧，令人又敬又爱。
貂婵和吕布之间到底有没有产生过感情？这是个有趣的话题，而且存在广阔的遐想空间，广阔得足以催生出十部数以百万字计的言情、武侠、战争、推理或伦理巨著。
貂婵最后的归宿，演义中一如既往地无可奉告，民间倒是流传着数种说法，相信哪一种，纯属各人自由。至于我自己，我希望那是个不错的归宿，但又总觉得是个凄凉的结局。
二、孙刘联姻
东吴为了夺回荆州，乘甘夫人去世之机，以吴主之妹孙仁向刘备提亲。本想将他骗来后，擒来交换荆州的。结果刘备在当地广而告之地宣扬，造成了舆论事实，惊动了吴国太。经国太亲自面试，刘备顺利过关。于是，原本的一个美人计，假戏真做地成就了一段事实婚姻。
接着，孙夫人协助丈夫逃回荆州，表现得有胆有识，严毅刚烈，令人敬佩。后来，东吴再度议取荆州，派人谎称国太病危，叫孙夫人携阿斗回娘家。眼看就要成功，谁知半路杀出个赵子龙，截江夺了阿斗。孙夫人独自回了东吴，孙刘联姻宣告破裂。
对于两个存在尖锐利益冲突的势力集团来说，一桩婚姻的维系能力实在是太单薄了。
演义中还有许多婚姻属于政治婚姻，不一一列举了。
在中国古时，女人的婚姻几乎都是凭父母之命、长兄之言决定的，本也没有什么选择的自由，但很大一部分婚姻还是会考虑婚娶双方的情感和意愿的。而政治婚姻则完全是出于政治上的目的，基本上不考虑个人的因素。男人还可以三妻四妾，不愁找不到一个情感上的寄托；而作为女人，恐怕就只能寄希望于自己的命运了。
想想那些青春年少、风华绝代、对爱情充满美好憧憬的女孩们，如果不能遇上一个情感相投的丈夫，又或者由于政治风云变幻而被遗弃，当月光如水、洒满空房的时候，她们的满腹幽怨将如何消磨？便纵有千种风情，更与何人说？