昨天，本报对河南安阳发现曹操墓报道；那么，《三国志》中，哪些人物葬在扬州？还有哪些人和扬州有关系呢？当天，记者进行了探访。
扬州文化研究所所长韦明铧说，当时曹操手下有著名的“建安七子”，其中较为年长的陈琳，就是广陵射阳（现为宝应）人。他在诗、文、赋上皆有建树，诗歌代表作为《饮马长城窟行》，描写了繁重的劳役给广大人民带来的苦难，颇具现实意义。他的散文文风雄放，笔力强劲。但他在那个动乱的年代，三易其主，先后侍奉何进、袁绍、曹操，热衷功名，最终染病身亡。
宝应县射阳湖镇原是汉代射阳县的治所。在其西南约16平方公里的范围内，星罗棋布地分列着许多高高矮矮、大大小小的土墩子，这就是历史上所称的“射阳墩”。因土墩数量很多，后来人们俗称为“九里一千墩”汉墓群。相传陈琳就葬在其中，但是并没有明确的考古证明。扬州中医祖师是华佗弟子
三国时期，还有哪些人物和扬州有关？韦明铧说，当时扬州处于魏、吴两方政权的中间地段，一会儿属魏，一会儿属吴，有时候还是双方都不管的“真空”地段。
据韦明铧介绍，曹操一生并没有踏足扬州，但他的儿子曹丕来过扬州，还对着滚滚长江，发出长叹：“这真是一道天然的屏障啊！”
为曹操医治过头疼病的名医华佗，也长期在扬州活动过；他收下的唯一弟子吴普，就是扬州人。一直以来，扬州中医都奉吴普为祖师爷。解放前，扬州地区还有过吴普庙。
此外，扬州还有一位学士叫做张纮，到了东吴当谋士，和张昭一起合称“二张”。他和陈琳虽然身处两个不同的阵营，但是关系不错，常有书信往来。有次陈琳写信给张纮，夸赞他文学水平高；张纮回信写道，自己在陈琳面前只是“小巫见大巫”。这也就是成语“小巫见大巫”的由来。