历代文人为荆州的三国遗址和祠庙题写了不少对联。现将采集到的二十副对联按所刻画的人物分述如下。 1。关羽联 荆州区关帝庙 该庙位于荆州古城南纪门内侧，相传是当年关羽镇守荆州的府第故址。始建于明洪武二十九年（1396年），清雍正十年（1733年）重建，1987年复建。正殿中间坐着关羽夜读《春秋》的塑像，两旁站立着白袍关平和黑脸周仓的塑像，在两边的楹柱上，题有一副对联： 荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马
壮武大名垂宇庙，生不为曹氏臣，死不为孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙 上联歌颂荆州山川形胜，历来为兵家所争之地；下联赞扬关羽忠肝义胆，名垂四面八方千秋万代。此联采用了自对格的写作方法，得失、进退、取守、易难、生死、曹孙，氏家、臣妾，对仗工稳。上联议论风生，下联叙述浪涌，令人肃然起敬。 关帝庙正殿殿门上方悬挂着清同治皇帝御赐的“威振华夏”金匾，殿内悬挂着雍正皇帝御赐的匾额“乾坤正气”。殿内原来还有乾隆皇帝题写的一副对联： 军府旧开牙，授受成仁心皎日
神牌新表额，御灾捍患水恬波 上联赞颂当年关羽受命镇守荆州，忠义为国，杀身成仁，心地光明，与日月同辉；下联感叹父皇雍正御赐的“乾坤正气”匾额，说凭着关公的乾坤正气，来保佑荆州民众抵御各种灾患，风平浪静，恬波安澜。 荆州区余烈山牌坊 余烈山位于荆州古城西北，牌坊为清代所建，牌坊后为白马关帝庙。关羽为何骑白马，据《宸垣识略》载：“明英宗梦见（关）帝乘白马”。牌坊楹柱上，题有一副对联： 赤兔追风，休错认将军白马
青龙偃月，从此消浩劫红羊 上联说《三国演义》中关羽骑的是赤兔追风马，而在此处骑的却是白马；不要错认为他不是关将军；下联说仗着他那把青龙偃月刀，就可以消除人间的红羊浩劫。联中赤兔、青龙、白马、红羊，色彩鲜明，呼之欲出。
沙市区春秋阁 春秋阁在沙市西部金龙寺，始建于清嘉庆年间，1934年迁建于市区中心中山公园内。春秋阁上层中间立有一画屏，屏上是巨幅国画《关公夜读（春秋）图》，屏两侧的一副对联是： 文夫子，武夫子，两个夫子
作春秋，读春秋，一部春秋 上联说孔（丘）夫子是文夫子，关（羽）夫子是武夫子，孔关是文武两个夫子；下联说孔丘作《春秋》，关羽读《春秋》，关羽读的就是孔丘作的那部《春秋》。联语采用了复词技巧，上联三个“夫子”对下联三个“春秋”。 李宝常（1869-1950年），字寄尘，沙市人，诗联家，书法家，当年迁建时他为该阁题写的对联是：
绍尼山大一统心传，遗憾三分缺汉鼎
为守土留两间正气，声灵万古濯荆江 上联说武圣人关羽继承了文圣人孔丘的大一统思想情操，余恨难消的是汉朝的天下已被三家瓜分，魏蜀吴三足鼎立；下联说关羽镇守荆州，威武不屈，留下了天地之间的浩然正气，声名就象那日夜奔流不息的荆江一样万古不朽。全联夹叙夹议，成功地刻画了武圣人关羽的高大形象。 沙市区龙堂寺关羽神龛 龙堂寺位于喜雨街，始建于梁大同二年（536年），清光绪年间本地秀才黄馨陔（1880-1944年）题有一副对联： 汉封侯，宋封王，明封大帝
儒称圣，释称佛，道称天尊 关羽生前曾被曹操上表封为“汉寿亭侯”；宋代先后被封为“忠惠公”，“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇武安英济王”；元代加封为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”；清代又被加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。上联说的是历代帝王对关羽推崇的史实。明清时代，关公极显，有“武王”、“武圣人”之尊，俨然与“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。佛教有天台宗隋朝智"岂页"大师在当阳玉泉山建立精舍，关羽请求受戒，寺成后关羽为该寺伽蓝（寺院护法神）的说法。这种说法宋代开始流行，以后各寺院争将关羽列为本寺护法神。中国本土的道教，更把关羽奉为“荡魔真君”、“伏魔大帝”，甚至附会其前身为雷首山泽之老龙。于是，关公成了儒、释、道共同尊崇的“超级”偶像。下联说的是儒释道三教对关羽尊崇的现象。上下联中三个并列复句层层递进，令人“高山仰止”之情油然而生。 松滋市关庙 该庙位于松滋市东部，乃清康熙年间所建。庙内有两副对联，一副是： 至大至刚，是集义所生者
宜兄宜弟，其为仁之本欤 上联赞扬关羽伟大刚毅，义薄云天，是忠义的化生；下联称颂关羽兄弟情深，仁行千里，以仁爱为根本。联语笔调如同论说文。 另一副是： 香袅金炉，一道扶炎正气
花生宝炬，千年达旦余光 上联说金炉内香烟袅袅，升腾起一道扶持炎汉的正气；下联说蜡炬燃烧着火花，即使在天亮之后它们仍然闪烁着永不熄灭的光辉。联语笔调如同诗歌。 洪湖市关庙 该庙位于洪湖市西子贝渊，清乾隆年间建。监利县文人熊登茂题有一副对联： 雄威谁之俦，区马单刀破贼胆
佛法何其妙，五湖四海荷神庥 上联称颂关羽作为武将军有谁能与之相较量，身跨赤兔追风马，手舞青龙偃月刀，吓破了敌人的狗胆；下联赞美关羽作为佛教的护法神，法力无边，普天下的老百姓都蒙受到他的庇荫和保护。上下联分别称赞关羽为人的雄威，为神的高妙，顺理成章，令人信服。 2。诸葛亮联 沙市区武侯祠 武侯祠原在沙市江汉南路往东堤坡，始建于清代，后遭大水坍塌于江中，20世纪30年代修建中山公园时移建于园内。 陈国华（1862-1953年），字芸青，沙市人，光绪十六年进士，授兵部主事，后任灵川县知县。解放后任中南文史馆馆员。他题写的一副对联是： 三分筹策基荆楚
两表精诚泣鬼神 上联赞美诸葛亮辅助先主刘备开创蜀汉基业，他的《隆中对》提出了雄图大略，以荆州为基础，而形成三分天下的局面；下联歌颂诸葛亮辅助后主刘禅北伐中原江山，他的前后《出师表》表达的赤胆忠心使鬼神也为之动容。全联语言精炼，思想概括，夹叙夹议，令人感佩。 郑德孝（1880-1963年），字子仁，沙市人，清末秀才，民国塾师，解放后任市人大代表、政协副主席、民革主委。他题写的一副对联是： 此间有廉吏风，漫道贪泉轻试口
其人真名世者，却从淡泊早盟心 上联歌颂诸葛亮这样廉洁奉公的人物是不怕饮用贪泉的；下联赞美诸葛亮这样名高一世的人物，却怀有一颗甘于淡泊的平常心。联语吐属隽永，意境悠远，从一个侧面表现了诸葛亮的伟大之处。
公安县武侯祠 该祠位于公安县黄金口，原为吕蒙祠，刘珠题写了下面这副对联后，“一火焚其祠，因改为武侯祠”。刘珠，公安人，明隆庆五年进士，其联如下：
汉业鼎兴，二表见出师之意
蒙城庙食，千年愧僭贼之心 上联赞扬诸葛亮为了鼎兴蜀汉的大业，前后出师表展现了他的忠心诚意；下联嘲笑吕蒙在此处享受香火，对于这种不适当的做法真是令人感到永久的羞愧。全联用对比的手法，上褒下贬，爱憎分明。
3。刘关张联
荆州区三义殿 该殿在荆州古城内，清代建。张密之，字枢桓，本地文人。他题写的一副对联是： 兄弟如手足
生死见肝胆 上联赞扬刘关张至仁至爱的兄弟之情，亲如手足；下联歌颂他们不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死、肝胆相照的生死之交。联语明白如话，但不合格律。 石首市三义庙 该庙位于石首市城区北石首山。庙中的一副对联是： 红面关，黑面张，白面子龙，面面护着刘先主
奸心曹，阴心瑜，贼心董卓，心心夺取汉江山 上联歌颂关羽、张飞、赵云忠诚捍卫先主刘备的无私铁面；下联斥责曹操、董卓妄图夺取汉朝江山的狼子野心。联语采用了重字的艺术手法，上联五面对下联五心，上联三色“红、黑、白”对下联三态“奸、阴、贼”，形象鲜明，对比强烈，语言生动，爱憎分明。 4。刘备联 公安县先主营 刘备曾在今公安县城西北油江口筑城建营，魏乾成题的一副对联是： 寒涛怒涌军威壮
鼙鼓声销王业空 上联赞美想当初寒风凛冽，波涛汹涌，浩浩荡荡的大军威武雄壮；下联感叹后来偃旗息鼓，灰飞烟灭，图王称雄的希望落空。全联笔调如诗，充满了悲壮之情。 5。孙刘联 石首市汉昭烈及孙夫人合祠 该祠位于石首市区以北的绣林山，祠中题的一副对联是： 锦绣江山，半壁雄心敌吴魏
风云儿女，千秋佳话掩甘糜 上联赞美刘备雄心壮志，占据了半壁锦绣江山，誓与孙吴、曹魏相匹敌；下联夸耀孙仁是叱咤风云的人物，由于孙刘联姻的佳话，使得甘夫人和糜夫人相形见绌。江山锦绣，人物风流，全联充满了诗情画意。 6。孙仁联 石首市望夫台 望夫台在石首市西北东岳山。相传孙仁（尚香）在此台上拭泪遥望刘备。叶云熙，字辉，湖南人，当代文人，他题的一副对联是： 蜀道崎岖，先帝魂萦三峡远
吴宫寂寞，尚香泪洒一江寒 上联说蜀道艰难，托孤白帝城的刘先帝已魂归离恨天；下联说孙尚香被骗回东吴后，身边寂寞凄凉，仍然经常到江边遥望，泪洒江水。联语缠绵悱侧，充满了对孙仁不幸遭遇的同情心。 徐永兵，石首人，当代文人，他题写的一副对联是：
眼盼东吴，神驰千里，长江水阔朔风冷
心悬西蜀，梦断五更，楚望山高夜月孤 全联按黄庭坚《望夫台》意境构思而成。上联描写孙夫人不忘东吴故国，千里阻隔，风冷水阔难归去；下联刻画他思念远去西蜀的夫君，五更梦寒，山高月孤真凄凉。联语旖旎低徊，情致绵绵，令人感慨不已。 石首市照影桥 照影桥在石首市绣林山麓，相传刘备与孙仁燕尔新婚后，孙仁每天早晨都要在此借桥下宛如明镜的湖水梳妆打扮，清鉴玉容。本地当代文人王安民题的一副对联是： 一缕芳魂归白帝
千秋倩影寄绣林 上联叹息孙夫人投江自尽后，一缕芳魂西行追随托孤白帝的刘备去了，下联诉说孙夫人的倩影千秋万代永远留存在绣林山。全联笔调如诗，用语秀丽清奇，引人遐思。
本地当代另一文人关楚文题的对联是： 痴情女，孤影照桥头，环佩东来花寂寂
大耳儿，一心匡汉室，扬鞭西去马萧萧 上联写孙仁孤影照桥头的寂寞心情，环佩丁冬更显得寂静无声；下联写刘备一心匡汉室的雄心壮志，扬鞭催马，马嘶人喊。上下联对比鲜明，形成强烈的反差，更加突现了孙夫人的不幸，令人回味无穷。