公元前221年，秦始皇统一六国。
统一六国之后，秦始不但把六国的金银、财宝、美女收罗到大秦的皇宫里面，还想办法征召当时六国的一些方士、术士，如燕国卢生，齐国徐福等。到秦国国都咸阳，为始皇帝效力。这些方士、术士有人说自己有特异功能，能为皇帝陛下预测吉凶;有人说自个儿能帮始皇帝，练长生不老药;还有人说自己到过神仙住的地方，能为始皇帝请来神仙。
一时间，大秦王朝除了收获许多真金白银类的宝贝，还收获了许多“活宝“。秦始皇这人特迷信，他对这些活宝贝，比较任信，如徐福说他能到海上为秦始皇找长生不老药，但需要数千童男童女作为送给海上神仙的祭品。秦始皇毫不犹豫地给了徐福三千童男童女。燕国术士卢生，说在北方的在海里，看到过神仙。秦始皇也给了卢生几艘大船，让他到北方的大海里，与神仙会晤。
徐福没有能回来，有人说是他找不到不老药，所以骗了秦始皇三千童男童女，跑到大海里某个海岛上称王去了。后来有许多学者、科学家们考证，这个海岛就是日本。而徐福就是日本的第一位天皇，神武天皇。可惜有许多日本人不承认自已是秦国时一术士的后裔。日本人一直认为自已是天照大神的子孙，他们是想做神仙的后裔。当然在选择是以神仙名义骗人的骗子、还真正的神仙做祖先的问题，我们的许多人的答案会和日本人一样。
只是真实的历史既不是任人打扮的小姑娘，也不是任人想象的美女。当然更不可能是太多人希望的神仙。
徐福去那儿了?徐福是不是去了日本?是不是变成日本人的第一任天皇神武天皇?
一切皆有可能，包括可能的不可能，不可能的可能。当然最后的结果，由考古学家们的证据说了算。
卢生却回来了，他有没有看到神仙，只有他自个儿知道。但据历史记载，他带了据说是神仙带给秦始皇的一句话：亡秦者，胡也。因为这句话，秦始皇下决心修长城。这句话后来也成为一神秘的谶言。一定程度上讲，如果没有这句谶言，也就没有秦长城。“亡秦者胡也“，最后用一种极为奇怪的方式，应了谶。
在这句谶言之外，秦始皇称帝之后，还有方士给他说了另一句谶言，也就是本文所想描述的谶：东南有天子气。
秦始皇称帝之后，他有几个比统一六国更伟大的梦想。如，他想让秦王朝，一世然后二世，二世然后三世，“世世相传，万世不竭。“他的这个想法，是在找不到长生不老药情况下的，无可奈何想法。
当时，在历史的横向的座标上，秦始皇已经统一了六国，他做了当时所有中国人皇帝。但，他特想找到不老药之后，在时空的纵向座标上，做后世所有中国人的皇帝。
寻找不老药失败之后，他才开始想：如果自己不能长生，肥水不流外人田，所有后世中国的国家最高领导人的位置，得让他秦始皇的子孙们来干!
可有方士告诉秦始皇，中国的东南有天子气!秦始皇的子孙可全是在咸阳，东南会有天子气?
这可是没得了的大事。这句谶言与“亡秦者，胡也“的谶言一样，让秦始皇心忧心忡忡。
对于“气“这个东西，中国人太熟悉了.如我们的中医理论说，人体五脏六腑运行是靠气;经络学说里有气功一说;另外在我们的日常生活中，还有什么财气，运气等等。但你真想找一个人说说，气是什么东西?可能没有一个人能说得清。
清代的一个著名的思想家魏源也相信“气说“。他认为：“三代以上的人才，出于教化;三代以内之人才，乘乎气运“。
术士对秦始皇所说的“天子气“，我们许多中国人都听说过，但天子气是个什么东东?
谁都说不清!
秦始皇却认了真。统一中国后，他开始巡游天下。他巡游天下有两个目的:1.是找神仙，以求长生不不老;2.破坏东南之天子气。
从秦始皇数次出巡的路线图上，可以看出，他的出巡游，基本上向东巡，向南巡。他希望通过自己的巡游，伺机弹压东南的天子气。
公元前210年，秦始皇三十六年，始皇出巡的车队，浩浩荡荡从咸阳出发。随行有左丞相李斯、中车府令赵高、少公于胡亥等人。次年二月，至云梦泽，在九嶷山下，祀“虞舜之灵。然后浮江顺流而下，到达携李后，(今浙江嘉兴)始皇深恶此地有王势，(看上去象是有“天子气“，用现代述语，仅疑似有天子气，)所以下令从各地征调来十万囚，在这里一起拉屎拉尿，以污秽其土，并把这里的地名改为为“囚拳“。
到达丹阳后，(原名云阳)始皇听随从说，此地也有天子气。他便下令凿断山冈，破山形冈势，使原本很便捷的天然直道，变得迂回曲折，而且改云阳为曲阿!
到(江苏)丹徒(秦始皇世原名朱方)后，随从说此地有王气，秦始皇驱令囚徒三千人凿断山陇，改为丹徒。
始皇帝的车架抵达金陵。金陵，在楚国时，就是江南重镇，据史料记载，在战国时期，楚威王时，就有人说这儿有王气或天子气，所以楚威王埋金以厌之，故名金陵邑。
秦始皇来时，这金陵的王气可能还是直冒，所以秦始一眼就看出来的。而且随行的望气者还称：五百年后，金陵有天子气。
这还了得，这世上只天子只有秦始皇一人。秦始皇决不允许五百年后，金陵能出天子!
于是，始皇把在朱方的老法子拿出来，令把圆锥形的山，凿方了;把原本连绵的山脉，断开一个缺口、一个缺口，象文革时，给人剃阴阳头一样，秦始皇给金陵所有冒王气的山，都给剃了阴阳头;在山冈断处，又开了一条沟读，即我们现在所说的秦淮河与长江相连。目的是给金陵的山山水水泄泄气，不过这气是全天下最值钱的天子气!
秦始皇对金陵的山水作了手脚之后，还不肯罢休，他把金陵极贵重名也给改了。不允许叫金陵，只能叫秣陵。的专家考证，“秣“是草料的意思，秦始皇是向天下人说，金陵不配叫金陵，只配给老人家，作放马饲料的场所，所以叫秣陵.这秣陵一叫，就叫了好几百年时间，到孙权时，才改名建业。
在把东南许多地方的天子气都折腾一通后，秦始皇于公元210年，始皇37年，死在南巡的路上。
东南经秦始皇么一折腾，其它地方，还有多少天子气，不得而知，但金陵的天子气，象是属免子的。如果说金陵没有天子气，金陵在历史屡次作了一些王国的国都，号称六朝故都。中国历史上，吴，东晋、刘、宋、梁、陈，之后还作过南唐，南宋，明，太平天国，还有民国，都建都金陵。
可几乎所有建都金陵的王朝，要么是做不长，要么是做不大。唐朝诗人刘禹锡曾在《西塞山怀古》一诗中说，
王濬楼船下益州，
金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，
一片降幡出石头。
刘禹锡只是说了三国时期吴国“一片降幡出石头“的事儿，其它建都金陵的王朝，都碰到过“一片降幡出石头“的事件。金陵王气是不是真的黯然收了。和秦始皇有没有关系?也只有天晓得!
在秦始皇到金陵之后，他身边有善望气者说：五百年后，金陵有天子气。
还有说法是：五百年后，金陵为天子都。这话记载于《晋书，元帝纪》中。
公元222年，吴王孙权称帝时，他认自已就是应了这句谶言：五百年后，金陵有天子气。所以宣布即皇帝位。当然不是句话谶言，促使孙权做成了皇帝，按《建康实录》里的说法，是这句谶言促使孙权做皇帝决心。谶言，在孙权称帝的时，起了临门一脚的作用。
但吴王孙权称帝时，为公元222年。秦始皇手下善望气的术士说说谶言的时间，大约在始皇三十六年，公元前211年。前后430年时间。时间上不足500年。
而且孙权创建的吴国，占据中国东南一偶，国土面积不足中国三分之一;到他孙子投降时，人口才两百余万，不足当时中国人口四分之一.所以孙权创建的吴国，不足以代表中国。
有人认为，秦始皇时术气所说的“五百年后，金陵有天子气“，不是应在孙权的吴国，而是应在公元317年司马睿所创建的东晋王朝。
其时中国的历史进入了较为混乱的南北朝时期，北方为匈奴、鲜卑、羌等各族，统称胡人。大多的汉族成员，到了南方，所以公元317年由司马睿创建的东晋王朝，建都金陵，此时的金陵才够资格称国都。而从公元前210年，到公元后317年，520余年时，与谶言里的五百年后，可以应验。
从中国的历史发展过程中看，金陵的天子气，是免子的尾巴-长不了。但东南的天子气却相当旺盛。
东南对于中国许多人来说，不是一个地理名字，而是一政治名字，它是以秦王朝的国都咸阳为座标，在咸阳的东南方向。这片地域较为辽阔，如江苏，安徽，浙江省，福建等南方许多省分，都属中国之东南。
在这一地区，中国历史上百分之八十的开国皇帝，出身于这一类地区。如取秦而代之的汉高祖刘邦，出生于江苏沛县，魏武帝曹操出身于安徽安徽亳州，朱元章也是出身于安徽凤阳。
这些东南的真命天子们，一个个地从东南冒出来。是秦始皇始料不及的。而且中国的东南角天子气，还是相当旺，还会有源源不断的天子气，从中国的东南源源不断地冒出来。如果真有一个什么天意，愿让天子，或能做天子的人，从那儿冒出来，这些“天子“们只要上不违天意，下能得民心，我们凡人愿意乐见。
再回到秦始皇亲自炮制的“东南有天子气”的谣言上来，如果用事后诸葛的分析方法，司马迁就认为，“东南天子气”本应有所指。在那个时代，能配得上这个预言的人有两个。一个是项羽，根据司马迁的说法，当时项羽正因为躲避仇家，而暂时居住在越地。秦始皇东南巡游时，他恰好看到了皇帝的仪仗，并发出“取而代之”的感慨。从这个记载上来看，司马迁很可能认为项羽就是“东南天子”所指示的人物。另一个则是刘邦，刘邦也看到了秦始皇的仪仗，说了“大丈夫当如是”。如果我们只把目光局限在这二人对秦始皇仪仗的感想上，就会发现，刘邦与项羽都是志向远大，但项羽是希望通过暴力手段来成为天子，刘邦却没有明确这一思想。这件事告诉我们这样一个道理：别动不动就用武力解决问题，最终会失败的。
最后，我们来谈谈为什么会有“东南有天子气”这个谣言的诞生，它为什么持续了那么多年。
秦时代，西北关中地区良好的自然地理条件决定了这个地区处于政治经济军事上的优势地位。而东南地区临近大海，地势低平，加上气温适中，也与西北地区一样适宜古代农业的发展。也就是说，西北与东南在经济上是势不两立的。另外，双方文化的差别和冲突时有发生。我们知道，楚国作为当年东南的一个大国，其文化水平还处在相当低劣的程度，与西北文化相比，他们还非常原始。这也就是当年为什么中原各国瞧不起楚国的原因。我们今天所知道的龙是天子，凤是天子的附属就是在那个时代西北与东南斗争的结果。崇奉龙的西北政权屡屡击败崇奉凤的东南国家，最终，才使得“真龙天子”文化得以诞生。
不过，由于东南的经济一直保持着强盛的势头，所以东南人并没有屈服于西北人。就在秦始皇灭楚国的过程中，他见到了这些东南人的反抗，秦灭六国之灭楚国是最残暴的，也是因为楚国的反抗是最激烈的。秦帝国成立后，东南始终不老实，经常有谣言传出：“东南必兴”、“亡秦必东(南)楚”。这些谣言再加上秦帝国都城咸阳离东南地区遥远，中央政权无法直接管理，所以，秦始皇始终对东南地区抱有警戒心理。
有大量的事实证明东南不老实，又有类似谣言可供参考，再有听谣者秦始皇的关注，“东南有天子气”的谣言自然而然地就产生了。
谣言就是具有这样的特性，你不关注它，它自然就会消灭。可秦始皇对它太重视了，又是南游，又是镇压，搞得天下百姓都相信了这一谣言。而这一谣言最终又被刘邦所证明是真的，所以，它的流传之广之长也就在所难免了。
不过，还有一个重要因素是“东南有天子气”谣言诞生的条件，那就是东南术士的齐心协力。我们知道，楚国完全可以称之为巫国，在楚国，国王的鼓励与巫术之横行可谓是东南地区的一个特点。楚国人做任何事之前都要先占卜一番，这种风俗氛围造就了一批术士。这些术士的乡土观念相当浓厚，即使是在今天，东南人的乡土观念都要高于北方人。确切地说，这些术士无论是在本地还是在北方，所重视的和所吹嘘的都是自己的家乡。这当然谈不上自豪感，因为越是不开化的地方就越会有人渴望提升自己的优越感。在秦始皇扫平东南后，这些术士的心理受到了极大的打击。仿佛一个始终有着优越感的贵族突然成了乞丐一样，人类的心理往往如此，许多贵族都不甘心做乞丐，所以，编织一些已经消逝的贵族生活和无法证明的贵族生活就成了他们反抗秦帝国的精神武器。于是，谣言四起，这是东南术士的心理慰籍，自然也是他们对未来的希望。
即使是到了刘邦取得天下，“东南有天子气”的谣言仍旧不能消逝，原因很简单，刘邦虽然是东南人，验证了这一谣言，却把都城迁到了西北，等于说，他背叛了东南，东南人仍旧有理由继续着自己的谣言。整个汉朝三百多年，“东南有天子气”的谣言始终就没有消停过，除了一些别有用心的人散播这种谣言之外，东南人对政权由北向南移的渴望是主要源动力。
西汉中期，淮南王召集方士宾客所编的《淮南子》中，就有对西北中央政权的微词。在这本书中，并不想造反的淮南王认为，西北统治东南的格局必将被改变。因为“东南方曰波母之山曰阳门??西北方曰不周之山曰幽都之门。”阳制阴是必然。
后来的历史足可以证明这种说法纯粹属于扯淡，但秦帝国的命运却被这谣言命中了，说秦帝国毁在谣言之下，虽然搀杂了唯心主义，历史事实却是，刘邦的确取代了秦帝国。