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在我国，民间结社有悠久的历史。早在先秦就有“社”、“会”之说。在春秋战国民间结社曾经颇为盛行，如墨家的团体就是有组织、有领袖，纪律严明的民间结社现象。由于百姓结为社团，具有反朝廷的性质， 以统治阶级眼光来看，民间结社就是某种形式的黑恶势力社，是打击的方向。所以但言结社，总是秘密进行。据说明朝就是来源于元朝的秘密社团“白莲教”，也就是《倚天屠龙记》六大派围攻光明顶的“明教”，朱元璋虽然依靠教会起家，深知教会的厉害，在建立明朝后所做的第一件事就是剿灭白莲教，严禁百姓秘密结社。近代社团大部分发源于白莲教。和明末清初的“天地会”，至于《书剑恩仇录》中鼎鼎大名的“红花会”那是子无须有的事情。近代西安社团众多，西安辛亥革命的主体并不像武昌起义那样以新军为主，而是以哥老会为主，起义的主力就是哥老会的十三个山堂。所以西安秘密结社之风古而有之，今天就说说近代西安的几个秘密社团的故事。
神团之名起源于户县，在民国十四年前后，户县西南乡丈八寺等村农民为抵御土匪抢劫及驻军骚扰，在原团练基础上而成立的封建自卫武装组织。他们设符场神座，祭奉磕头，画符念咒，吞火运身，砍肚排刀，练“刀枪不入”的神功，故称神团。今天看来有些像清末轰轰烈烈的“义和团”
民国时期，今西安市雁塔辖区东部部分村寨建有神团，以防匪防盗为宗旨，团规严密。武器以大刀、长矛、梭镖为主。平时在村分散练功，有事村寨相帮。成立较早的有三兆神团、缪家寨神团、北池头神团等。三兆神团建于民国13年，领头人东门为郭杰、西门为呼永德、北门为崔老四，团丁共300人。由于神团组织力量强大，恶绅不敢相欺，对维护村寨治安秩序，保护村民生命财产安全起了一定作用。
民国十五年冬天,江口青年向克武、石宣凯议定组织“神团”。聘请户县宋老九为教练,参加有李德胜、张大香等1 1人。初办时在高皇寺训练三个月之久,后被军阀吴新田勒令解散。民国二十三年十二月,江口商户徐子高、石兰顺等再次组织起“神团”,仍聘任宋老九为教练,有张成彦、廖积德、李远明、宋振学、王兴成等20人参加。民国二十四年秋,宁陕县保安大队长莫清高的三弟莫汝高赴西安求学,路经秦岭被害,莫清高疑是“神团”所杀。同年冬莫清高带保安队20余人到江口杀死宋老九等三人,“神团”遭无辜杀戳而再次被迫解散。
民国二十五年五月,张成彦、李远明、王兴成第三次组织起“神团”,仅五天时间就有62名穷苦青年报名参加,聘宋登贤为教练,主要活动在江口、长安与柞水之间。专与匪霸作对,打富济贫。同年六月改“神团”为游击队。十月,在红七十四师帮助下改名抗日抗捐军,十二月改编为七十四师补充团。民国二十六年(1937)三月,宋登贤加入中国共产党;六月,宋登贤及其领导的补充团北上抗日到达延安。
红枪会是民国时期出现的会门组织，红枪会的渊源“远则为白莲教的支裔，近则为义和团的流派”。它最早在山东与河南地区发展起来，兴盛于20世纪20年代。红枪会因该会门所用武器长矛上系红樱而得名。也有人认为因其徒众手持四尺长杆枪，杆头系红樱得名。今天看来应该和“大刀会、斧头帮”一个性质的产物。
关中红枪会是清中后期到民国初年流行予全国的民间帮会组织，民国10年左右开始在陕西活动，会员敬奉祖师，内部分为玄门、坎门、离门等派别，初人红枪会要举行隆重的仪式，净手洗脸，烧香叩头，唱符念咒，传授十项戒条，以后即可腰扎红带，可持红缨枪。红枪会崇拜武力，讲究豪侠义气，倡导练武，主张杀富济贫，发动抗粮抗税。
1926年夏，北洋军阀吴新田横征暴敛，向西安市周至县穷苦人民摊派白地款（也叫红地款，即没有收割的烟款、没有收成的粮款）。疲于赋税的农民，原本已到山穷水尽、走投无路的地步，吴新田的各种赋税，无异雪上加霜，形同屋漏逢雨。周至农民自发组织、奋起反抗，爆发了一场规模浩大的武装斗争，农民运动的武装组织“红枪会”应运而生。由于红枪会武装抗款的声势越来越大，吴新田便生起了武装镇压群众的狠毒心肠。1926年6月20日，驻扎在哑柏镇的吴新田一个连进军下三屯。当时，下三屯、槐花两村红枪会建立较早，在县西影响较大。该堡群众发现匪军径直开来，立即封闭城门。匪军到达后，将该堡包围，六名匪军攀越城墙，在村内鸣枪示威，追问红枪会住所和人数，并当场用刺刀戳伤与之对话的老年农民吴明堂。红枪会首领赵景春闻讯，义愤填膺，立即下令出击；红枪会会员手持红缨枪，勇往直前，戳死当头匪军。城外匪军听到枪响人嚎，便集中火力攻城。红枪会奋力阻击，登城擂鼓发号；周围各村闻警声援，鼓号声四起。匪军见红枪会斗争英勇、声势浩大，便向西南方向逃窜。红枪会员跟踪追击，阳化所各村红枪会听到鼓声，踊跃合围，全歼匪军于阳化河滩。当天驻县城匪军听到下三屯一带枪声大作，便派出一个营的兵力，向西直扑下三屯城南，向该堡开枪射击。该堡红枪会大部分已前往追击来自哑柏的匪军，留守的少数红枪会成员与群众力抗匪军、擂鼓助阵。追击哑柏匪军的各村红枪会凯旋途中闻讯，飞奔来援，从侧背袭击匪军。在红枪会的打击下，匪军溃退至上三屯东高地，与红枪会展开激烈战斗。三屯所各村红枪会又从东南向西方袭击匪军。匪军在向县城溃逃途中，遭到县西十余村红枪会的重创，狼狈逃回县城。对于下三屯村和阳化所红枪会连续重创第七师匪军的抗暴行动，匪军师长顾琢堂感到极为恼火，诬之为“元恶大憨”，决心消灭这一地区的农民武装力量，下令县城、哑柏两地匪军各派一个营的兵力，扫清县城至哑柏之间沿途各村的红枪会，并在下三屯会师。6月23日，县城一个营的匪军全副武装出城，在太辛堡烧毁几座民房后向西进犯。县西南各村红枪会接到县城附近红枪会的鸡毛传帖，从四面八方汇集，将匪军层层包围在凉水泉堡。匪军虽有精良武器，但难以施展拳脚，无从发挥威力。红枪会成员个个奋勇当先、赤身搏斗，打得匪军落花流水、下跪求饶。大部分匪军被歼，仅有少数仓皇逃回县城，这次战斗，红枪会重创匪军，缴获步枪100余支，重机枪一挺，取得了阶段性胜利。
1927年，农历十二月二十三日，西安市长安县鸣犊红枪会200余人与私派粮款的引镇民团激战一天。红枪会大获全胜。
硬肚团是红枪会的分支，当时多俗称为“硬肚会”、“硬肚团”。因为这些团体都以带有宗教迷信色彩的“硬肚”功法——“刀枪不入、火器不伤”的巫术化硬气功——招引和吸聚徒众，所以官府和社会人士均视之为白莲教的流裔；又因为这些团体多以抗拒土匪、溃兵和官府苛敛为职志，所以除官府斥之为“匪乱”外，一般社会人士多视之为农民武装自卫组织。据说因为刀砍肚子，毫发无伤，得名:“硬肚”
清朝末年，皇帝昏庸无道，当官的贪赃枉法，君不正，民不顺。老百姓组织起反清抗清的“硬肚团”来，神出鬼没，专门跟当官的做对头。
清朝末年，西安灞河北岸的田王村过“忙罢会”，就在戏楼后头，衙门催粮官，肆意摊牌，催粮催款，欺压百姓。田王村“硬肚团”的团头王三多，正好转到这里，登时火冒三丈，将衙门催粮官一顿暴打。几天后，几户庄稼人正在崖头上种地，那个催粮官带领百十个“辫子兵”，扛着来福枪，张牙舞爪爪地由蓝田窜了下来，领头的一声令下，清兵们一窝蜂似地扑向这几户庄稼人，不管三七二十一，撂倒就打。一个年轻人老远看见撒腿就跑，回村给王三多报信。王三多一听，二话没说就冲上“无量庙“咣咣”敲起铁钟，眨眼间，几百小伙子有的拿矛，有的拿刀，风一样来到庙前。他们喝了神符，念了咒语，又像风一样卷上崖头。 “硬肚团"一见“辫子兵”，眼都气红咧！打了没有半个时辰，“红鼻子”四下一看，死的尽是自己人，赶紧吆喝一声，窜上马道，跌倒爬捕地朝蓝田县城溜去。
民国年间，又是这个军阀吴新田为了配合刘镇华围攻西安，率部二次进入周至，并且不顾人民死活，横征暴敛，向全县摊派烟鸦片款500万元大洋。由于春旱，烟苗枯死，小麦薄收，农民无法交纳税款。于是，吴新田派出军队，对无力缴纳钱款的群众拳打脚踢、鞭打绳栓、提锅拔灶、封门霸产。农民群众被逼得走投无路，纷纷成立硬肚团进行自卫，打击并消灭吴军的催款兵丁。特别是凉水泉、下三屯、干子河一带的硬肚团，多次将催收款项的士兵打得头破血流、狼狈逃窜。吴新田部士兵受到重创，龟缩到县城和哑柏，不敢轻举妄动。吴新田对硬肚团的行动非常痛恨，决定进行报复。于是调集两个团的兵力，与哑柏、县城的兵力一起出动。6月28日、29日，辛家寨、南小寨被包围，农民硬肚团成员和无辜群众遭到疯狂的大屠杀，两个村子的民房几乎全部被烧毁。同时，吴新田又指挥部队对凉水泉、陈公坊、西萧村等30多个村庄的硬肚团进行“围剿”。硬肚团战士英勇反击，顽强战斗，与吴军展开激烈的巷战。吴新田又一次命令士兵对百姓实行了惨绝人寰的烧杀政策，见房就烧，见人就杀，残酷地镇压了硬肚团运动。在这次“围剿”中，吴新田部队共杀害了硬肚团成员和无辜百姓1500余人，烧毁房屋2800多间，在凉水泉一带，制造了骇人听闻的特大惨案。