罗贯中演义号称“七分真实，三分虚构”，可许多读者读书时往往不辨是非，一概以为事实。有网友留言，水镜先生曾经告诉刘备“卧龙凤雏，得一可安天下”，为何刘备兼得二人，却没有得到天下呢？
这个问题提得很好。这句话流布很广，可以说，和许劭对曹操的那句“治世之能臣，乱世之奸雄”，并称三国最流行的广告语了。只是，演义对曹操的评语，发挥还算本分，虽然夸大了曹操奸诈的一面，多少也表现了其雄才大略的一面。可对诸葛亮和庞统的这句评语，就非常不靠谱了，堪称是演义中最虚假的广告语。
这句话当然有出处，可和罗贯中的版本相差太多。在正史之中，将诸葛亮和庞统看成是卧龙凤雏的不是水镜先生司马德操，而是庞德公。
庞德公乃是汉末三国时期荆州地区的一位大隐士。许多读者应该在高中时代读过孟浩然的《夜归鹿门歌》，其中写道“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”。庞德公本住在岘山脚下，带着妻儿常年耕种，足迹从来不入城市，跟不和一些官府中人来往。庞德公名气很大，荆州刺史刘表听闻其名，派人前去邀请，可被庞德公拒绝。有人告诉刘表，像庞德公这样的大人物，只可就见，不能屈致。刘表于是亲自去拜访庞德公。刘表来时，庞德公和妻子正在田中劳作，见到刘表也没有停下。刘表告诉庞德公：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”，希望庞德公不要为了自己而忘却了天下苍生。可庞德公却笑着说：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”在庞德公看来，天鹅和那些乌龟王八之类志向不同，人也各有其志，不能强求。对于他庞德公来说，早就没有了什么保全天下的壮志。刘表指着农具说：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”在刘表看来，庞德公如此辛劳，却并不能收获什么。做人当然要求高官厚禄，才能够光耀后世，传之子孙。庞德公一笑说：“世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。”像刘表这样的官迷，当然是把权力当成人生的最大追求最高享受，可是在庞德公看来，高官厚禄不过是给家族带来危险的东西，而田间跟踪虽然辛苦，却可以安稳一世。庞德公表示，自己对于自己的选择，是丝毫不后悔的。刘表听了，只能叹息着离开。
庞德公乃是一个淡泊名利，一心归隐的有道之士。不过，中国的士人大都是心系天下，只有在无可奈何之际才愿意以归隐来保全自身的节操，庞德公也不例外。只因我荆州刺史刘表表面上推崇朝廷，大兴儒学，可实际上刘表在荆州立住脚跟之后，大搞只有天子才有资格的祭祀活动，出入俨然以君王自居，庞德公才会选择归隐。
不过，庞德公虽然自己甘于归隐，可对于晚一辈的诸葛亮和庞统却很爱护。庞德公将自己在荆州士林的影响力发挥到极致，让整个荆州士人都知道了诸葛亮和庞统的名字。
庞德公首先给诸葛亮、庞统，包括司马德操三个评价：卧龙、凤雏、水镜。庞德公地位崇高，他的评语就仿佛是国家权威部门认证，公众很是买账。然后，庞德公嘱托自己的好友水镜先生司马德操四处奔走，推荐诸葛亮和庞统。于是，卧龙凤雏的大名渐渐火了起来。
庞德公只是说诸葛亮是卧龙，庞统是凤雏，并没有说得到二人就可以安天下什么。不过，这两个名号一龙一凤，确实很是威风，也难怪罗贯中会将其发挥。
另外，庞德公对诸葛亮和庞统的评价多少也有些水分。裴松之的注释中记载，庞德公的儿子庞山民娶得乃是诸葛亮的二姐，而庞统本人干脆就是庞德公的侄子。诸葛亮和庞德公之间也有着比一般人更深厚的感情。诸葛亮早年到庞德公家中，每次都行跪拜大礼。对于其他来访的晚辈，庞德公一般都会很客气的上前扶起，可对诸葛亮没有。庞德公端坐，接受诸葛亮的大礼。庞德公很可能是诸葛亮早期的老师，或许如此，才会坦然接受诸葛亮的跪拜。
其实，诸葛亮和庞统的名气并不大，还局限在荆州士林内部，像刘备来到荆州好几年，都不知道卧龙凤雏到底是谁。另外，汉末其实有人的外号比诸葛亮庞统更牛。荀彧的爷爷号称“神君”，八个儿子号称“八龙”，且个个都名闻天下，比诸葛亮庞统名气大多了。整部《三国志》有两人号称“算无遗策”，其一就是荀彧的侄子荀攸。
当然，诸葛亮的政治才华了得，庞统也是三国时期优秀的谋士，只是，并不是如同演义中描绘的一样样样精通。反倒是曹操帐下的荀彧，倒是被时人评为百年第一人。
另外一个不能安天下的原因，就要说到刘备的气度了。
在正史之中，诸葛亮更多是类似萧何式的政治家，对于军事，确非其长，而庞统则类似张良。两人一内一外互相辅佐，表现很是了得。
在赤壁之战中，诸葛亮没有出现在赤壁战场上，而是在荆州南部四郡做安定后方的工作。在荆州稳定之后，刘备又和孙权联姻，巩固地位，得以抽出兵马经营西川。之后，庞统献策，在与刘璋涪陵会盟的时候埋伏兵士，搞一场鸿门宴，斩杀益州牧刘璋。可是，刘备却以为：“初入他国，恩信未著，此不可也。”在刘备看来，此次入川并不像多数诸侯一样，做流寇劫掠一番而去。此次是要夺取西川作为立身之处，攻占领土重要，但首先是要取得民心，取得官心。庞统自然明白。到达成都之后，刘璋让刘备帮忙抵抗张鲁，刘备前往，在西川一呆就是数年。其间，庞统曾经献出夺取西川的三策，上策为派出精兵突袭成都，中策为以归还荆州为名，趁机擒拿刘璋部下武将，然后逼降刘璋；下策是撤军归还荆州。最后，刘备选择了庞统的中策。
从庞统所献的三策看，庞统行事不拘小节且又顾虑周全。最后刘备选择了中策。在刘备看来，行上策可以用最小的代价夺取益州，但益州官员尤其是一些武将未必信服。行；中策需要花些时间牺牲些兵卒，但既可以让益州官员见识到荆州军团的强大战斗力，又可以给益州官员一些颜面，正是两全之策。不过，这也可以看出刘备做事情犹豫不决，顾全所谓的道德仁义。若能够在进入西川之初就夺取西川，虽然短时间益州官员会有不服，却可以在曹操攻占汉中之前就夺取西川，从而取得时间的优势，为以后攻占汉中争取更多的机会。
之后，在攻占益州重镇涪城之后，刘备非常高兴，摆下宴会，刘备边听着小曲边得意的说：“今日之会，可谓乐矣。”不了庞统却反驳刘备说：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”刘备大怒，说：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”刘备为何大怒呢？因为庞统点出刘备的虚伪，你一贯装作仁义，此刻攻占涪城却摆酒作乐，庆祝胜利，但是庞统也是在劝谏刘备，就算是高兴，也不能表现在脸上。庞统私下里告诉刘备的多是一些阴谋诡计，可是在公众场合却总是提醒刘备，要维持仁君的面目。刘备一时疏忽，把庞统赶出去，不久就后悔了，把庞统又叫了回来。可是刘备却没有道歉，而是说：“向者之论，阿谁为失？”庞统耿耿地，说：“君臣俱失。”确实，庞统有错，错在不逊；刘备有错，错在口吐真言。刘备也明白了，于是君臣相顾大笑。
不过，大笑归大笑，可刘备的缺点也多少暴露了出来。史书虽然记载刘备喜怒不形于色，可从这段史料看，刘备的修炼还很不够。雒城庆典上，有不少将领那就是刘璋的降将，荆州派系的官员自然是人人得意，可归顺的益州本土官员呢，却不免灰头土脸。当刘备攻占成都之后，有不少官员比如刘巴之流，一度拒绝出仕对抗刘备，就和对刘备的失望有着密切的关系。
刘备做事谨慎，凡是喜欢折中，可是大多成功者都实在冒险与挑战中获得成功，越是依靠万全之策，越是容易坐失良机。多年之前，刘备曾经劝说刘表在袁曹相争的时候攻占许都。多年之后，孙权夺取荆州，刘备带领五万精兵从汉中来到公安，在孙刘再度联盟之后，刘备选择了保守的撤军会汉中，而放弃了直接从荆州进攻许都的机会。宋代学者唐庚就认为，曹军主力尚在和张鲁苦战，若此时刘备突袭许都，必然能够曹操致命一击。五日之内，刘备军团就可以到达许都之下。成功，则一统天下有望，就算是攻不下许都，汉中的曹军主力也必然回救，益州的部队也可以趁机攻占张鲁捡个便宜。可是，很遗憾，刘备谨慎的性格让他再一次和机会擦肩而过。
当然，如果庞统继续活下去，或许能够劝说刘备做出更好的决定。可惜，在攻下涪城不久，庞统在进攻雒城的时候被流箭射死，意外身亡，当时的年龄应该在二十八岁以下。
之后的几年，刘备身边的谋士就只剩下法正了，法正在定军山之战中发挥了重要作用，可惜不久也死掉了。后来，刘备决意东进，攻打孙权，最终大败，蜀汉主力尽丧，从此蜀汉只能偏安一隅，彻底失去了争夺天下的机会。