作为一代枭雄曹操的儿子曹丕被认为“武不如曹彰，文不如曹植”，并且曹植的诗文中的“少年”意象及曹丕继位后带给曹植的悲惨遭遇又给世人呈现的一位英雄末路的记忆，似乎曹丕的冷酷无情、心机深重远远遮住了他像常人般追求建功立业的激情。真实中的曹丕热忠于追求建功立业、继承父志大业却又时刻担心着有朝一日被他的哪一位弟弟夺取嗣位――这个最有助于他完成最大梦想的梯子。深知自己的处境，于是他处事小心谨慎，广泛笼络贤人；由此也成就了他那篇篇透露着淡淡忧伤、便娟婉约，能移人情的整体风格，其中以妇女为题材的诗歌较能反映其诗风。
以“女子”为题材的文学几乎可以说是和我国古代文学的发展是同步的，我国流传下来的神话、我国最早的诗集《诗经》及早期文学最璀璨的“楚辞”……无一不是妇女题材占有较大的篇幅。时代背景最大程度上影响着文学意象的背后所指：神话传说中伟大女性是母系氏族的结晶；诗经中的女性绝大多数是战争呈现给后世的参照体；离骚中的女性又有着另一种风情，他是“小人得志，忠臣蒙冤；报国无门，英雄末路”的寄情所在。一部文学史在某种意义上可以说是一部战争史，一部忠奸争霸史，所以如前所述的后两种妇女意象颇为文人喜爱。然而，曹丕的特殊身份及他所处的特殊环境，“女子”在他的笔下又被赋予了特殊的含义。曹丕的诗赋中，女性题材的诗歌创作占有相当的比重。根据其主人公身份的不同，可以归为四类：一为以寡妇为题材的诗赋，二为弃妇诗赋作，三为思妇诗赋作，最后一类为思美人的诗赋作。
一
曹丕妇女诗赋作品前两类代表诗赋主要分别为《寡妇》、《寡妇赋》和《出妇赋》、《代刘勋出妻王氏作》。建安十七年，被称为“建安七子”之一的阮瑀去世。作为其好友的曹丕痛惜其英年早逝，同时也对其遗孤寡妇充满悲悯之情，因此作了这首《寡妇赋》。另外，曹丕关于此题材之作还有《寡妇诗》一首，诗前亦有序云：“友人阮元瑜早亡，伤其妻子孤寡，为此作诗。”可见，其《寡妇赋》与此诗应为同题之作。诗作运用骚体句式，假托寡妇口吻，把寡妇独处的悲苦辛酸写得淋漓尽致、感人肺腑。诗赋中对阮瑀的薄命早亡带给遗孤和其妻的痛苦艰难的生活状态感发了同情和敬意之情。曹丕《代刘勋妻王氏杂诗》是其弃妇诗的代表，诗前有序称：“王宋，平虏将军刘勋妻也，入门二十余年。后勋悦山阳司马氏女，以(王)宋无子出之。”这段文字对事情的原委作了交代，王宋入门二十余年，但丈夫喜新厌旧，不顾夫妻二十余年的感情，以古来“七出”之“无子”条遗弃妻子。无子的原因本来很复杂，但处于封建时代的女子只能无条件的接受。同一题材的作品还有《出妇赋》，赋作运用了对比的手法，先回忆了从前的恩好与现在的疏绝，然后指出了之所以被弃是因为“色衰”和“无子”。在古代男权社会，女子被贬低、被奴役，处于一种附庸地位，这两条是女子被抛弃的重要理由。《出妇赋》和《代刘勋出妻王氏作》都是以刘勋休妻为例，感发的因无子而被丈夫无理休弃的妇女表示了深切的同情，体现了曹丕的人道主义情怀。
二
思妇题材在曹丕妇女题材诗赋中影响是最大的，而且也是曹丕诗歌留名诗坛的最有力的一类作品。这类诗赋作品主要有《离居赋》、《猛虎行》、《燕歌行（秋风萧瑟天气凉）》、《清河作》和《清河见挽船士新婚与妻别作》等。《离居赋》表现了一个与丈夫分离的妇女独处空房，彻夜难眠，内心孤寂哀愁的感情。从这首诗的创作目的来看，前人理解为“借闺中妇女与丈夫分别而独守空房的怅然心态，间接表达了曹丕太子身份未确定的失意心态”，论者认为以曹丕的身份和处境这样理解是可取的。《猛虎行》前人对此诗也有合理的诠释，认为是“曹丕新妇初嫁（新任武官中郎将），恩宠未卜自喻。虽为酬答之作，以借以明其心志。言自己虽生长在王侯之家，得以攀龙附凤，但名分未定，前途未卜”。《燕歌行（秋风萧瑟天气凉）》这首诗不仅是曹丕女性题材诗歌的代表作，在曹丕杂彩纷呈的众多诗作中也闪烁着耀眼的光辉。诗歌描写了一个女子在凉秋月夜，遥望着“盈盈一水间，脉脉不得语。”《清河见挽船士新婚与妻别作》以第一人称的口气，写女子与挽船士刚刚结婚就要分别，不知何时才能相见。新婚是人生中最幸福、最快乐的时刻。而今燕尔新婚就要分离，这种痛苦可想而知。《清河作》与这首诗的创作主旨是一样的，都是以纤夫与新婚之妻别离之情反映战争劳役给人民生活造成的痛苦灾难。
三
曹丕的思美人题材作品主要有《秋胡行》中的《泛泛绿池》和《朝有佳人期》这两首经前人考证是曹丕的思贤之作。与以上不同的曹丕还有一首《善哉行》中的《有美一人》是他诗中仅此唯一一首表达对心仪女子的思念的诗作。表达了对“色艺俱佳”的女性的渴望，抒发了男女之间的爱情：
有美一人，婉如清扬。妍姿巧笑，和媚心肠。知音识曲，善为乐方。哀弦微妙，清气含芳。流郑激楚，度宫中商。感心动耳，绮丽难忘。离鸟夕宿，在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧。
在这首诗中，作者首先描绘了女子的美貌“，有美一人，婉如清扬”，借用《诗经•郑风•野有蔓草》中的句子“有美一人，婉如清扬”。清扬，即眉目清秀，开首两句便使人对女子的外貌产生幻想。该女子不仅有柔美的外貌，而且姿态优美带着让人心动的微笑。抓住了女子最美的特征―――眼睛和笑容，艺术地展现了女子的绰约风姿。除此之外，她还有高超的技艺“知音识曲，善为乐方”，对音乐有着不凡的领悟和表演能力，弹奏出来的乐曲“哀弦微妙，清气含芳。流郑激楚，度宫中商”，美妙悦耳、动人心弦。这样一位“色艺俱佳”的女子，让男子难以自持。最后四句描写了男子追求女子而不得的忧愁苦闷心理。
纵横来辨析曹丕诗赋中“女子”形象，可以得出他从各个方面对女性题材进行了深入细致的描写，委婉动人渗透了作者的主体情怀，并且打破以往传统，他的寡妇弃妇诗赋和思妇诗赋均用“男子作闺音”来反映异性特有的心理；当然这种手法的运用有时会有偏差，甚至出现“为赋新词强说愁”的弊病，但是我们在阅读曹丕此类作品的时候，总能被其所包涵的真实情感所感动。曹丕这种为女性“代言”的抒写方法，不仅拓展了文学的表现领域，而且扩大了文学表现的手法，对后代文学的发展产生了深远影响。从思想内容来看，曹丕寡妇和弃妇与少数思妇的作品，我们可看出建安时期的思想大解放，一方面是儒家的统治地位濒临崩溃，一方面也给与了曹丕一股自觉追求人道主义的力量。另外，社会的动乱，他的父亲占据了大个中原给他建功立业提供了一个重要的机会，同时子嗣之争给他的子承父业的前景也带来了不安；于是也有了他诗赋中的将自己比思妇怕失宠的苦恼；孤独的人们都希望身边有些贤人来助，于是就有了把贤人化作诗赋中的美人，来表现渴望贤人来协助自己成就大业的忧愁。