“四大美人”之中，貂蝉的身世是个迷，是唯一不见载于史册者，其后事更是千古悬疑，人人皆知西施与范蠡泛舟烟波，杨妃死于马嵬坡，昭君归于大漠，那么，貂蝉去了哪里呢？
近期美国《侨报》撰文重提旧事，称“作为女性，貂蝉为《三国演义》中的纯男性世界增添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的关键法宝。可惜，貂蝉的事迹在历史上没有记载。”（10月13日 中国新闻网）
笔者看来，要推知貂蝉后事亦非难事，或许关于她的那个故事本身就已经给予了我们足够明晰的答案，至少是可供解读的暗示。
首先，欲知其后事，我们不妨先看看她的“前身”。她本为王允的侍婢，一个寄养于人的柔弱女子，即使王允不“动之以情、晓之以理，声泪俱下地哀求”，她又焉可拒绝充当“棋子”？
貂蝉从来都不是这场政治游戏的真正“决定者”，与其说是她“赚”了“董吕父子”，不如说她本人也只是王允的“囊中之物”。
中国向来不乏“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的“优良传统”，一旦功成，杀功勋卓著者都可以毫不手软，使一个显得自己有“吃软饭”之嫌的区区小女子悄然“消失”又算得什么呢？
其次，欲知后事，我们也不妨先看看关于她的“本事”。与另外“三大美人”的际遇明显不同的一点是：她们或从于本国帝王，如西施之于吴主夫差，杨妃之于唐君明皇，或从于外国首脑，如昭君之于北国可汗，貂蝉却只能周旋于身负“乱臣贼子”骂名的董吕二人之间，二人虽都对她“倍加私爱”，但务必除之，可除了二人之后谁会私爱她呢？
范蠡可以不弃吴主旧爱而视作新欢，千古骚客可以为杨妃香魂零落写下累牍诗篇，但“乱臣贼子”的“玩物”却不会有人碰的，一则不敢，所谓红颜祸水，她既然可以使两位枭雄丧命，岂不也有殃及他人的可能？二则不屑，穿帝王的旧鞋那叫档次，穿“乱臣贼子”的破鞋那叫“自取其辱”。
所以，民间盛传，“曹操为笼络关羽就把她连同赤兔马一起送给了关羽，关羽留下骏马却斩杀了美人”或有其事，即使不是“仁义范本”的关羽杀之，他人岂不也可得而诛之，成就一番“清除余孽”的美名呢？
第三，貂蝉之名不见于史册，而传于众人之口，疑为托名，既为托名，则有托义。
貂，长于寒带，聪明伶俐，生性慈悲，“猎人捕貂，常常假装快要冻死的模样，躺在貂出没的地方。貂看到后就跑出来，用自己的身体去温暖人。猎人就这样轻而易举地捕到了貂。”此为她以貂的慈悲心而甘为王允“囊中物”的隐喻。
蝉，生于卑下泥土而志在高洁清宇，一鸣而后，饮秋露辄死，这一个蝉字岂不早已把她一生悲剧结局写定？
貂蝉去了哪里？她又能去哪里呢？笔者看来，死亡是唯一可供她选择的结局，也是她解脱的唯一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一个莫须有的名字，生不得自主，死终得自由，是非对错，美丑邪正，且随你们发挥演绎去吧。