导演解读 南宋以后外族入侵，对人的品行的评价体系就发生了变化，人们需要有几个偶像，关羽就是首推的人。关老爷“忠义肝胆、忠贞报国”这些都成了标签，但是把他弄成财神我也不知道怎么回事。 正因为关羽在民众心目中的概念特别多，我们不敢轻易去动他。关羽还是按照《三国演义》的正常叙事来走，是一个武功高强的武将，斩华雄、过五关斩六将是他的经典段落，后来的赤壁华容道、失荆州我们也都有描绘。 时空对话 “关二哥是一个精神领袖” 关羽：看你生活中的样子和我的形象相去甚远。 于荣光：你有特定的造型，这个版本的造型比以往更夸张。你是卧蝉眉丹凤眼，化装的时候把眼睛吊起来，想睁也睁不开。为了你的胡子，我真是吃尽苦头，每天为了粘胡子、粘眉毛，化装得3个多小时。更麻烦的是，胡子有一尺半长，稍微走快一点，胡子就满天飞，拍动作戏，刚要打，导演就喊停，因为胡子遮住了脸。为了胡子好看，一场戏要反复地拍，我们想要的效果是“万人之中取上将首级如探囊取物”，后来终于学会手抓缰绳的同时按着点胡子，另外一个手拿大刀。 关羽：在你心中，我是什么样的形象？ 于荣光：形象很高大，我还真是特别喜欢你。中国人提起“义”字，第一个想起的历史人物就是你。你的形象超出人的范围，被视为神，在全世界很多地方都有关公庙，修庙其实就是对你的崇敬，我家里也供着你的像。 “三国”里的角色都不好演，尤其是你的角色，很难演。我演你的时候，在外表求大致相像，而主要的是精神上的东西，你这种英雄气概、兄弟义气、对人的古道侠肠，把这种“神”一样的东西摆出来。我是想让观众看完之后，达到一种崇敬的感觉。 关羽：华容道放走曹操，我的内心矛盾你明白吗？ 于荣光：你去华容道，诸葛亮不让去，说当年曹操上马金、下马银地伺候着你，过五关斩六将放你那么多把，怕你会放走曹操。但是你觉得军师看不起你，一起要去华容道，并且自己身在蜀营，当然听大哥的。诸葛亮让你签完生死状去，到了之后，曹操跪在那里哭得稀里哗啦，说两句话，你就懵了，把他搀起来，闭着眼睛挥手放他走。 你知道心里的矛盾，杀曹操是你的任务，签了生死状；放，三国鼎立就成立了。但是你完全把自己的生死抛开，“我死算什么”，答应还人家一个情，就用生命去还，这种意境超出了一些人的范畴。这一段，也成就了你的义气里神话的东西。 关羽：那是罗贯中成全了我！后来呢，没把我改得更完美些？ 于荣光：改动也不少，你的高傲自大导致失误，把荆州给丢了。荆州是刘关张立足的地方，你愧对刘备，急火攻心，刚好又是中了毒箭刮骨疗伤之后，一夜之间头发白了。其实蛮夸张的。 后来被吕蒙围起来，知道大势已去，一直没有动，表现一个人物面对死亡的悲凉感觉。我就微微笑着捋了捋胡子，临死之前也要很有样子，拿起宝剑来自刎。 关羽：义字当头，忠字也不能忘啊。 于荣光：你之所以后来被尊为神，并不是武艺有多好，而是精神上的号召力。你也会有怀疑的时候，和刘备说：“大哥，是不是不能这样做？”但是刘备说就得这么做，你就认了：“好，那就那么做。”虽然心里反对，但是大哥决定了这事，就得执行，这就是对刘备忠贞不二的关羽。 关羽：我是一名武将，动作戏演得到位吗？ 于荣光：我演的时候，话不多，肢体语言也不多，招数很短，但很有劲，抡起大刀，能把人劈成两半，特别解气。 关羽：我要是活在你这个时代，会有一些什么作为？ 于荣光：很难说，现在这个社会和三国时的待人处世方式都不一样，你的精神在这个社会里会得到尊敬，比如说守时、诚信、讲义气、孝敬父母。我是觉得，从三国到现在，你一直像是一个精神领袖。 藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺。 当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。 ———《三国演义》第六十六回