火，是上苍的赏赐，也是神灵的标志，只可供奉，不可亵渎。假如用得恰当，它即是文明的使者，反之，则是粗野的损坏。如果用于战场杀伐，变成逞强斗狠的东西，那就必定是人类的灾难了。历来天命不可违，古人当然理解其中的道理，之所以《孙子兵法》十三篇，必定要将“火攻篇”放到靠后甚至再靠后的方位。无非即是通知为将者，历来水火无情，不到万不得已，切记不要用这种惨无人道的计谋。
但在《三国演义》中，很多人却与“火”结下了不解之缘。尤其是名将，大多是玩火的高手。纵观三国巨细战争很多，“火攻”老是不离左右，即便是最出名的“三大战略决战”，终究取得成功的要害的地方，相同没有离得开一个“火”字。从卧龙被张飞的一把火烧醒开端，诸葛亮也就和火结下了缘。首次施计火烧博望坡，第2次火烧新野，诸葛亮的成名战火烧赤壁，到蜀国开端陵夷的转机战火烧连营七百里，这场战争尽管和诸葛亮没有首要的联络，但是诸葛亮在蜀国人物变换的一个导火线。
全书开端暗示诸葛亮生不久矣的战争，火烧孟获，诸葛亮身体显着虚弱的战争，火熄上方谷。甚至连诸葛亮临死的标志也暗寄在火上，一盏油灯。从大火到一盏微暗的油灯，诸葛亮的终身和火联络在一起，火也成了诸葛亮人生每个转机的标志和暗喻。初出茅庐，面临曹操大军的到来，先烧博望，再烧新野，以一片残垣断壁和很多曹军性命换来了终究的成功，从此一发而不可收拾。但胜则胜矣，却是不武，也非上上之策。但诸葛亮的两把火，不只开创了施行火攻的先河，也为后来蜀国走向衰落埋下了深深地伏笔。
要说诸葛亮开始的这把火，也仍是炉灶里的“微火”，只在炉中烧，规模不大，损害也小。赤壁之战就不相同了，那是一场大火。这场大火，也是曹操惹火上身，被人牵了牛鼻子。正本好好的，偏要遵从外人的主张。纳连环计，受诈降书，让八十万大军葬身火海，一去不归。而其始作俑者周瑜，虽因而战成果了千古英名，却终究是不得善终，英年早逝，让人嗟叹。
当然，这场大火也并非毫无好处。至少，也让我们理解了一个道理：英明领导最容易骗。尽管如此，曹操仍是没有觉悟。或许是曹操不谙此道，历来不知道火攻可抵百万兵的道理。与袁绍大军坚持官渡，啥方法都用了，即是不能动得袁绍分毫。直到许攸进入曹营，曹操才如梦方醒，以其人之道还治其人之身，曹操总算把烧向自己的那把大火引向了袁绍的兵营。乌巢烧粮，釜底抽薪。
从此，强壮的袁绍集团一蹶不振，并迅速走向消亡。要说烧的最厉害的那把火，无疑仍是来自江东的陆逊。也许是刘备从没尝过被人烧的味道，为给关羽报仇，倾全国之力，大军突进，连营百里。他不理解，大火是不长眼睛的，能够烧曹军，能够烧袁绍，相同也能够烧他刘备。这场大火，不只烧掉了刘备的自负，也烧掉了蜀汉的半壁河山。羞愧难当之余，只能在白帝城托付后事。
这场战争，西蜀惨败，东吴全胜。而施行这一计谋的东吴名将陆逊相同没有落得一个好下场。后来，由于参加太子之争开罪孙权，从此再也没有得到重用。这还不算，孙权隔三差五就要派人前去大骂陆逊。终究，陆逊忧伤过度，含恨而亡。夷陵之战，主公被人烧死了，诸葛亮也不想再用火攻了，也许也是觉得太残暴，恐折阳寿。但诸葛亮后来才意识到，身处那个方位，有时也会情不自禁。不久，南王孟获造反，诸葛亮意欲归附其心。但孟获是个粗野人，不通事理。诸葛亮连胜几阵以后，却遭受孟获的杀手锏兵器藤甲军。
这些刀枪不入的玩意，没有其他方法，唯一对火很介意。犹疑一再，诸葛亮仍是不太甘愿地采取了火攻。终究，藤甲军是破了，却也是水深火热，死者众多，极尽惨状。火都玩到这种程度，也让诸葛亮模模糊糊感到了史无前例过的无奈和万分恐惧。但战场严酷，老是难以掌握，后来的上方谷一战，又让魏军死伤很多，司马懿父子也差点送了性命。好在苍天有眼，就在大火汹涌之时，却突降大雨，将火浇灭，魏军九死终身。面临突如其来的大雨，诸葛亮喟然长叹，天意如此，真的是不能再玩火了。
玩火者必自焚，诸葛亮终身谋于火攻终究也落得个因火而亡的结局，可谓是冥冥之中自有天意。