有人说，谣言的产生与事实是分离的，谣言没有依据，都是编造的。但在这个纷繁的时代，我们常被谣言左右。不仅如此，预言，也能影响我们。当代的我们已经分不清楚预言和谣言，那么看看历史上大秦亡国的一个很巧合的地方。
历史中有着这样一段巧合的故事，《始皇本纪》载：公元前213年，秦始皇派出去的人几次都没有寻到长生不老的办法，但是秦始皇并不死心，一直试图寻找长生的办法。秦始皇从北部边境返回长安城事派卢生去下海求仙，卢生也没有找到，但是卢生比较机灵，这家伙为了能交差，整出一出好戏来忽悠这个异想天开的秦始皇。
他告诉秦始皇，下海寻仙之时得到一本宝书，宝书上虽未有长生之法，却预言着大秦的未来。秦始皇打开书一看，赫然看见五个大字——“亡秦者胡也”。秦始皇甚为惊奇，因为他昨天做梦还梦到胡人侵犯我大秦，今日便得到这宝书，真是妙哉！于是秦始皇派大将蒙恬带领三十万大军横扫匈奴，并修筑万里长城，以防匈奴再犯。可秦始皇万万没想到，这亡秦的“胡”哪是什么匈奴，而是自己家城墙内的第十八个儿子——胡亥。
秦始皇为什么就想不到这个“胡”就是自己的儿子胡亥呢?
在秦始皇眼里，这个儿子并不重要，我们知道的都是扶苏、子婴，况且， 秦始皇当时重视的是长子扶苏，胡亥只是他的一个小儿子，不受他的重视也不受他宠爱，天下怎么也轮不到他来统治。然而命运总是喜欢开玩笑，扶苏被宦官赵高和丞相李斯逼死，赵高与李斯伪造诏书扶胡亥登基，大秦，断送在了胡亥手中。
一句“亡秦者胡也”铸就了长城，抵挡了匈奴，却也亡了大秦。在不知不觉中，终于把谣言变成预言，由此引发秦始皇的残暴统治。筑长城让多少家庭支离破碎，让多少黎民百姓葬身长城，又让多少人痛恨这个王朝，痛恨秦始皇。陈胜吴广起义是必然，老百姓造反是趋势。
西汉末年，公孙述称帝后废除五铢钱，老百姓因此被盘剥导致民不聊生，蜀中儿童便四处传唱童谣：“黄牛白腹，五铢当复”。黄牛指王莽，白腹即指公孙述，五铢是汉钱。这首童谣是在预言公孙述会像王莽一样被消灭，汉朝江山就要恢复。果然到了公元36年，公孙述被刘秀消灭，其结局一如王莽一样，汉政权得以“光复”。
秦朝因一句“预言”亡了国，西汉因一句童谣光复了政权，唐朝也因一句：“唐三世后，女帝主天下”而变了历史。千古第一女帝武则天，也是由此而生，一首童谣的相传，让一个女子吃尽苦头，或许正是因为自己经历的种种才会成就这一女帝吧，我国古代史上出现的两则“预言”，都是谣言和预言的一个巧妙的碰撞，即使是知道自己不传，谣言便烟消云散，所以，如今有多少智者能真正的终止谣言呢？
谣言并非都是空穴来风，但也都不是危言耸听，大家都喜欢把自己听到的、看到的加以修饰继而传播出去，然而事态的真实性如何，本来事情的来源，谁都不知晓。谣言的可怕不在于它本身，而是互相传述，在互相传述这个过程中，不同的表达方式，不同形式的改编，再加上些自己的见解，到最后，这句话本身的含义都变了。大多数人听到的，都是改编后的版本，当某件事与谣言很巧合的遇到一起，那么，谣言就很成功的转变成了“预言”，事态便是如此发展的。
在时代发展的今天，专家权威性的预言都不一定会成真，更何况是巧合的谣言，大秦亡国的原因并不在于一句谣言，在于统治者的自身，我们对秦始皇的印象是什么？
我想，大家记住的并不只是令人惊叹的兵马俑和万里长城，我们记住的更是他残暴的统治，是他带给黎民百姓的苦难，不然在秦始皇统治期间怎么会有这么多的起义？虽然不能抹杀他的功绩，但我们也不能忽略他的过错。
或许是巧合，或许是真谛，在谣言和预言面前，我们都要分辨清楚，一味盲目疯传谣言，只会让社会更混乱。历史上谣言变预言的例子很多，但谣言不是事实，事实胜于谣言。再多的谣言也抵不过时代的变迁，一次次的探究，一次次的证明，把谣言击了个粉碎，有句话叫：谣言止于真相。
但我认为，有时候，谣言和真相的巧妙融合之处是无法解释的，就像现如今的很多奇异现象也无法用科学来解释一样，我不知道大家都怎样看待谣言和预言，在我看来，谣言不可信，预言也不一定成真。不管是谣言还是预言，都可以用我们的智慧来判断，一味的相信，只会让智慧的我们失去判断。
文|江山