王昭君与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，真正让人们铭记王昭君的并不仅仅是她的美丽，更重要的是她对民族友好所做的贡献。自昭君出塞之后，匈奴和西汉再也没有发生过大的战争，这样的和平、稳定持续了五六十年之久。
美人在骨不在皮。”《醒世恒言》中的这句话，初读时不解，细品时才品出滋味。女人的皮相终究会随着年纪而老去，但她的心灵却能够在岁月的洗礼中，愈加芬芳。那些内心强大的女人，从来自带光芒。王昭君，便是用她顶级的魅力，在历史长河中，始终散发着迷人的光芒。
王尔德说：“爱自己，是一生浪漫的开始。”一个不珍爱自己的人，无论付出多少，都无法获得真正的幸福。王昭君显然深谙其道。公元前52年，王昭君出生在湖北的一个平民之家。自幼，她便长得漂亮可爱，等到十几岁的时候，更是出落得白净水灵，成了全乡最美的姑娘。14岁时，昭君以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。
当时进宫，会有画师为宫女们作画。宫女们都知道，若是一朝选入君王侧，未来前途定然不可限量。于是她们争相给画师贿赂，让画师把自己画美一点。然而昭君小姐却极有个性，为了取悦君王而放弃原则，她无论如何都做不到。无论画师如何暗示，昭君都装成没看见。结果，画师恼羞成怒，在已经完成的画像上点了一颗丧夫落泪痣。
这颗痣，让汉元帝错过了见到昭君的机会，也直接改变了王昭君之后的命运。毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。李商隐的这首诗，道出了三分无奈，七分苍凉。故事的真假暂且不辩，但昭君的心气却可见一斑。虽然出身低微，虽然命运多舛，但王昭君始终用自尊和自爱作为自己的人生准则。寥落古行宫，宫花寂寞红。
一个花季的少女，本应享受属于小女儿的悠闲与快乐，但高高的宫墙、冰冷的宫人，却生生隔断了她的自由。也许昭君恨过、怨过、也惆怅过，但她却从未放弃过自尊与自爱。她明白，命运的齿轮是掌握在自己手里的，唯有爱自己，未来才有希望。果然，随着匈奴呼韩邪单于的到来，她的命运悄然发生了变化。
呼韩邪单于来向汉元帝求亲时，昭君已经在寂寞的深宫中度过了五年。五年的时间，当时豆蔻年华的小女孩，也长成了亭亭玉立的大姑娘。听说匈奴王前来求亲，所有的宫女都吓得花容失色。在她们眼里，匈奴王又怎样？还不是茹毛饮血的蛮夷，是野蛮凶恶的怪物。但是，在所有人都选择逃离的时候，王昭君站了出来。乃请掖庭令求行。《后汉书》中这短短七个字，道出了昭君的勇气与决绝。
汉元帝看到前来请命的王昭君，心动了。他万万没想到，自己的后宫有如此明媚艳丽的女孩；而如今，无论多么不忍，女孩也必须启程远嫁了。汉元帝这边，赏赐了锦帛绸缎、黄金美玉，以“大汉公主”的身份，亲自送她出了长安城。呼韩邪那边，派来了毡车百辆、随行千人，以“宁胡阏氏”的礼仪，接她回到了大漠。如果说是王昭君的美貌，让呼韩邪单于一见钟情；那么王昭君的性格，就更是令呼韩邪单于魂牵梦绕了。
在婚姻里，王昭君不娇气，入乡随俗，夫唱妇随。吃牛肉，喝羊奶，睡毡帐，这些全然不同的生活习俗，对王昭君来说都可以适应。除此之外，王昭君更懂得经营婚姻。私下里，她与呼韩邪单于像是一对玩伴，在草原上骑马射箭，擦马扬鞭；内心里，她却深知自己的使命，要维护胡汉和平，要大汉国泰民安。这个孤身一人飘零异乡的弱女子，真的做到了。昭君出塞后“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。
从“春水碧于天，画船听雨眠”的江南水乡，到“大漠孤烟直，长河落日圆”的沙漠草原，无论是气候的变化，还是习俗的差异，都难免会让人感到不适。更何况是一个在中原生活了近二十年的年轻女孩呢？可是，王昭君却让这样的生活开出一朵朵灿烂的花。
匈奴的衣服不好看，那就改！匈奴服饰，无论男女都是上衣下裤，还要带着笨重丑陋的皮帽子。昭君不喜欢，就用貂皮围在额头上，在棉衣外披上红斗篷，漂亮又保暖，美如天仙下凡。后来，这种貂皮帽子被称为“昭君套”。
匈奴的饭菜不好吃，那就改！匈奴人食肉饮奶，以面食为主，而昭君生活在楚地，不惯面食。于是她就改良菜品，厨师将粉条和油面筋泡合在一起，用鸭汤煮，滋味甚美。后来，这道菜被称为“昭君鸭”。
不喜欢的地方，王昭君会改；但喜欢的地方，王昭君会随。她喜欢胡人的琵琶，无论到哪里，昭君都会带着她心爱的琵琶。美人抱琵琶，原本就是绝美的画面，更难得的是，昭君还是个弹琵琶的高手。离乡背井，独自漂泊，她将所有的心绪都寄托在了琵琶里。相传昭君昭君告别故土，登程北去之时，内心思绪难平，于是在马上弹奏《琵琶怨》。
凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上不知是她的美貌惊艳了雁群，还是琵琶声引得大雁落泪。从此，昭君便得了个“落雁”的美称。梁启超曾经说过：我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？但王昭君，却用她的乐观与智慧，将平淡的生活涂满了色彩，将单调的沙漠变成了江南。一个人有趣起来，真的太性感了！
原本，昭君的生活可以永远这样快乐地继续下去。她可以当呼韩邪单于眼中最贤的妻，最才的女，最美的人。然而，这一切却随着呼韩邪单于的去世戛然而止，王昭君面临的是一道伦理难题。匈奴有一个风俗：父死，妻其后母。意思就是，父亲死去，长子可以娶父亲的后母。这个习俗，对于深受汉文化影响的昭君的打击可想而知。她马上修书一封寄回汉庭，请求回家。
当时汉元帝已死，在位的是他的儿子汉成帝。收到王昭君的请求后，汉成帝的回信只有三个字：从胡俗。我们无法知道昭君在当时是如何的心如止水，万念俱灰。我们只知道昭君彼时上无娘家可以依靠，下有小儿嗷嗷待哺。她必须做出抉择。最终，王昭君还是嫁给了复株累单于，她名义上的儿子成了她真正的丈夫。也许她挣扎过，反抗过，但最终她选择了淡然以对。
嫁与复株累单于之后，昭君依旧践行着自己的责任。她劝丈夫立法度，行善政，举贤荐能。她教百姓种植桑麻，纺纱织布，栽树种花。这种种善举，无一人不服。由于昭君的规劝，复株累的经营，让战乱的匈奴有了少有的和平，让逐水草而居的百姓能够安居乐业，尽享天伦之乐。佛家说：痛苦才是人生的本色。生活不易，命运不公，这是人生在世必然要经历的过程。不同点在于，有些人拥抱痛苦，获得了幸福；而另一些人选择了逃避，内心却早已千疮百孔。
与复株累单于相伴的11年，昭君应该也是幸福的。她生了两个女儿，后来都嫁给而来匈奴贵族。但是美人最终逃脱不死亡，在丈夫死后的第二年，王昭君因病去世，年仅33岁。为了感念她的贡献，匈奴以厚礼埋葬了她。
这世界上，漂亮的女人很多，能被人记住的却很少。有些女人，只有美貌，没有性格，最终活成了“祸水”；有些女人，借助美貌，勇敢生长，最终活成了“传奇”。愿你也能内心强大，活出最丰盛的自己。