中医学觉得，“气”既是组成身体的基本物质，也是保持身体生命活动的基本物质。《庄子·知北游》：“人之生，气之聚也;聚则谋生，散则为死”，“人活一口气”、“三寸气在万般用，一旦诸行无常诸事休”等，全是在注重“气”在身体生命活动中的功效。
“气”的转化成繁杂，来源于不一，归类跨平台。其作用有五：促进、温煦、固摄、防御力和汽化。“气”谓之病有气虚、气郁、气滞血瘀、气阻等，心气虚、肺虚，肝气郁结、肺气虚堵塞等临床医学普遍。《灵枢·口问》对气虚的症状开展过叙述：“上气不足，脑而为不满意，耳而为苦鸣，头而为苦倾，目而为眩;中气下陷，溲便而为变，肠而为苦鸣;下气不足，则乃为痿厥心悗”。
由于“气”在身体生命活动中的关键功效，中医养身健康保健总以养神为先务。清朝中医黄凯钧在《友渔斋医话》中明确提出的“养神训”，对养神的方式开展了归纳小结。
一、少忧虑养神气
心浮特指心的作用活动，当代也可专指心脏促进血液循环系统的作用。心气不足，会造成 一系列症状。《灵枢·天年》：“六十岁，心浮始衰，苦忧悲，气血懈惰，故好卧。”人之忧虑最易耗品难过气。《灵枢·本神》：“心怵惕忧虑则劳神”。《灵枢·口问》：“心者，五脏六腑之主也。故可悲忧虑则动心，动心则五脏六腑皆摇”。怵惕忧虑、愉悦无级、可悲忧虑、害怕疑惑等情绪要素最先影响心，然后引起有关五脏六腑的变病。
嗔怒是一种明显的心理现象，一般在自尊心或遭受威协或危害时出現。嗔怒易造成 两肋涨痛、胸闷气短不舒，并普遍消化吸收功能混乱或女士月经不调等病症，比较严重的还会继续使血压上升甚则卒死，此即《素问·生气通天论篇》说白了：“大怒则形气绝，而血苑于上，让人薄厥”。由此可见，维持心理状态的平静与均衡十分关键。
胃气特指身体的消化作用。胃气充裕是机体身心健康的标示。中医学觉得“有胃气则生，无胃气则死”。金元四大家之一的李东垣更明确指出“人以胃气为本”。禁不住身在其中，恣食肥甘厚味容易损害胃气，《素问·痹论》归纳为“饮食搭配自倍，胃肠乃伤”。
肺主气，司吸气，主电影宣传肃降，通调水道。肺气不足以咳嗽、困乏、畏风、盗汗、传染源等更为普遍。除病症要素外，话多的人语稠易损耗肺气虚。中医学谓“多言耗气量”。药王孙思邈也劝诫“莫多言”、“多言则气乏”;宜“少语”，少语调得充养，不至于不必损耗。
肾精指肾的功能活动，具体表现在生殖、生长发育和生长发育等层面。中医学觉得“房虚损肾”，认为控制夫妻生活，寡欲葆精，精足、气充、血豆腐，身体自然健康。
“养神训”文本粗浅，浅显易懂，阅读者倘能感受在其中蕴涵的微言大义，就可以做到黄凯钧常说的“人会留意五养，长寿永年无难也”的处境。