1、以心意体察自身变化技巧的运用。最简单的基本功是最好的练习整劲和周身协调的方法，亦是最实用的御敌之法。通背摇根尽量把速度放慢，大约一个星期后人就可以觉得拳中有力，那是先天力，不是一般的蛮力。先天力是在人一出生就存在力，是伴潜意识而爆发的，但后天可以温养使之壮大。
2、拳从缓慢开始练习，是从慢中求整、求协调，为的是把自己身上的不协调的地方找出来。在慢中找，这样快慢结合练出来的劲力想快就快，想慢也能慢，连绵不断，打人像机关枪一样，一阵接一阵，直至摧垮对方。习武时应无所求，只是踏实的练，就必然会出功夫。如果总想着去打人，就永远练不出好功夫。因为它的注意力都放在了打上。练拳开始时，应当慢慢求其架式稳而浑厚。基础打好后，便应慢慢加快。如果只知练慢，不知练快，即失阴阳之理。慢者，求其阴柔之功，即虚灵之劲。快者，求其刚劲之发放。两肩松开，微微往回缩，劲自然就会内开外合。迈步转身先不要快，必须手、足、肩、腰、胯、肘，与内外务要合成一气，不可有一点散乱。身中如有散乱，应于腰、胯、肩、肘及四梢求之。四梢者，骨、肉、筋、血也。牙为骨梢，舌为肉梢、手足指为筋梢、毛孔为血梢。用劲不叩齿，即无法发力。步法不稳，于三尖求之，若歪头、斜头、垂头其劲即破。三尖对(眼尖脚尖手尖)，六合力全。
3、气息经锻练一阶段后便自然能感觉得到体内所产生身体的伸缩。开始时感觉到的是身体的动，后来便是气息的动，产生所谓的气感。当气感碰肉体时，敌人尚未有感觉时，我们早已有知觉。除非是速度过快或过于尖锐，使气感来不及反应，这是因为人是有一定的极限。自己的气息若不均匀不稳，便不可能感觉到外来气息的变化。形意拳练一会后就能感受到体内气息蒸腾，练完拳不能立刻坐下，要慢慢行走，转悠几圈自然会有熏蒸、淋浴之感．很是神清气爽，将这口气化在体内，久之心智可以提高。所以习武要有练有化，收式与起式同样重要，甚至练完后溜达的时间比练拳的时间还要长。练习周身骨节，均须松开自然。口腹不可闭气，四肢腰腿，不可起强劲。但一举动，一转身，或踢腿摆腰，其气喘矣，其身摇矣，其病皆由闭气与起强劲也。劲之初练，于运动时，每一动作，将气吸足，用压榨意，使其气力自然发生一种内外感应之震动作用是也。练气要使意念不断，意断每个动作的劲就要重新凝聚，形成空档。练气就是要使空档消失，像海水一般的一波未平一波又起的延续不断。若每做一个动作都是意念散掉再重新凝聚，即使练十年也没用。练拳时出一拳一脚会很用力的把拳打出去。虽说是很用力，看起来很有精神，但一拳打完就什么都没有。劲道好不容易提升起来，结果一拳打完后又散掉了。每次都再重新开始，造成拳与拳之间都会顿一下不能连贯。拳法有练法用法之分。练法宜开展，使气、力、筋、骨、肌肉，易于发达。用法宜紧密，使精神内守，不虚耗气力，得势则进有余裕，失势亦不致落空敌所乘。练拳用力，不外横直二劲，上下左右，莫不皆然。其直力则存神在射击，如枪中人，含有来复线之旋螺意味；横力则注重弹簧性，如电风扇然，藏有研碾精神，着之即横飞。具此心理以练拳，则用自可胜敌于不觉间矣。然非深于此道者不易领会。技击功劲赖精神之处甚多。人日从事于运动，若每一动作必统一其精神，注全力于一举一动，使气力从丹田出发，由胁肋而肘腕，每法皆依此煅炼，久而久之，其功劲猛鹫。不过祗注全于其动作，以意使气，行使自然之深呼吸，日久则身强力壮，故不必更事他求也。
4、技击者，至得劲路时，其身心当然有一种不可思议之愉快。劲之初练，于运动时，每一动作，将气吸足，用压榨意，使其气力自然发生一种内外感应之震动作用是也。是以练技击者，以明劲路为第一要义，练至一旦豁然贯通焉，再行收视返听功夫，自然感觉灵敏，于各家门路，无不水到成渠。人体骨骼如衣架子，脊骨动他骨无不动也。未出势先将脑筋静下来，摒除杂念，身心放松，去掉拘束，才能恢复人在未被事物缠绕之前的自然稳静及天生具有的灵感。之后而动，并在动时仍保持其稳静，不可因动将身心的稳静分散了。那就必须先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然的沉到丹田了，而不是使硬力将气意压到丹田去的。练时先将全身放松，尤其是两臂，要松得如绳拴在肩上的一样，不可稍有拘束之力。俟身心稳静下来而后出动。出动时，仍用一点点思想上的意思松松的将两臂掤挑起来，以腰脊之力牵动两臂，稳静地出动，将一趟拳演变出来，非四肢之自动也。练拳时当细细体会，找它的要领。找着要领之后，经常练习，不数月便用两臂有松沉的感觉，两肩有些酸痛的情形，以后拳意就会达到手上来了。这全是由于在松软的基础上着手练功作出来的。如果只是散漫飘浮的练法是不行的。足下的沉重力道是轻着练出来的，好比走钢丝，脚一用力就摔下去了，但想“轻”，得更用力才能轻得起来。不是在一个劲上加份量，而是多加上几股劲。走钢丝为控制平衡，得调动全身劲道，敏捷变化，既不能踩实了钢丝，也不能踩虚了，掌握住这个火候，方能练出功夫。变身中功劲犹整，一停式无非是沐浴为养。有不得机不得势处，必于腰腿处求之，一切动作灵敏与否，系以身为主，而身之根在步，一切运化系以手为主，手根仍在身，身根仍在步，想让功夫管用，要练下盘之身步。如踩在一根悬空绳上的凌空意。在练拳时有口水，才证明是已身心泰然了。如未出口水，尚是身心未到泰然之境也。极沉重然后极轻灵，因为沉重与轻灵．都是自身松净，过后的一种感觉，松净则全身都有沉重的感觉(是自然的重，不是用力)。自身微微转动与空气接触，犹如水中动作。