杨式太极拳名家杨振铎——内功锻炼，就是促进血液循环，增强新陈代谢
太极拳的练习．一个是外在的形体运动．一个是内在的意气运动。外形的东西看得见．而内在的东西则看不见。这内在的东西，就是武术上讲的“内功”。一个习武多年、内功精湛的人．一般都精神健旺、步履轻盈、目光炯炯有神．非常健康。有了强壮的体格．打拳自然劲力饱满浑厚．在搏击中也能胜人一筹。
内功的修炼．在太极拳练习中主要是通过盘架子来实现的。太极拳盘架子．要柔和、缓慢、放松。在放松的运动状态下．身体内部就会产生一些膨胀、热胀的感觉，这被认为是内气的运行。通过这种放松运动．加强了内部气血的循环运动．增强了内部器官的功能。同时．由于太极拳的放松不是松懈．而是肢体的伸展．因此．在外形上是舒展的．而内在的五脏六腑也是舒展的。这样，通过外部肢体的活．带动内部器官也进行运动．从而使内部脏器得到按摩锻炼．功能得到了加强。这就是所谓的练内，也就是通过外部运动．带动内部器官运动．促进气血的循环。
除了内部脏器的运动外．太极拳还有意识上的体现。太极拳讲究”在意不在气，意气相随”．它是一种意识运动。在神意的指挥下．太极拳的外形动作柔和缓慢、安逸平静．但是．却表现出一种内在的劲力．就像奔流的大河流水一样．外表平和．内部却汹涌激荡．气势雄壮。所以．太极拳不仅仅是练习外形肢体．也不仅仅是练习内在的脏腑器官。更重要的是练习内在的神意气。这种内在的神意气当然包括武术的攻防意识．但是。一般来说．比攻防意识更为广泛．那就是在神意气支配下的劲力的运行、五脏六腑的锻炼、气血的运行等等。用现代科学来说．所谓内功锻炼，也就是促进血液循环．增强新陈代谢，促进人体机能的增强。
在太极拳练习中．内功不是单独修炼的．而是和外在形体动作的练习一起进行的．是内外兼修的。没有外在的形体动作．也就没有所谓的内功修炼；而忽视了神意气血的锻炼．那就只能是个“空架子”。内功的体现．也是通过外形来表现的。因此．练习太极拳必须内外结合。除了套路练习外．太极拳还有桩功训练．可是现代人都比较忙．一般没有时间进行长时间的桩功训练．这些桩功训练也比较单调枯燥．因此．现代人修炼太极拳．还是以套路为主。杨式太极拳的练习．是在动作柔和缓慢当中．体会意气的运动．涵养内气．强身健体．修身养性．达到内功的修炼．
混元太极名家冯志强——抓住丹田练內功
武术内功的修炼就是练就丹田一粒混元气。气是一种极其细微的物质．是构成世界万物的本质。人体中的气．主要有先天的肾气．也称元气；后天的水谷精微之气．也称谷气；口鼻吸入之气．也称清气。练习太极拳的过程，就是调动人体内各种气的积极性的过程，就是运用可以随时得到调节、补充的后天之气．去滋养、扶植先天之气．使气血调和．阴阳相济．则人体脏腑器官自然会健旺。丹田是人体的发动机．丹田内气充实，身体健壮．打拳时就会内劲充沛。
太极拳内功的修炼方法是“抓住丹田练内功”。太极拳的套路是活步桩功．因此．练拳时要心意平静．缓慢柔和，气沉丹田。除了套路练习外．混元太极拳还有一些桩功训练．比如：无极站桩功、吐纳采气法、开合折叠大力功。提抓功、捉闭功等．陈式太极拳中还有独特的缠丝功。这些功法练习．都是培养丹田内气．增长功力．养生祛病．健体强身的好方法。
总之．修炼太极拳内功要记住前辈们的经验之谈：“抓住丹田练内功．哼哈二气妙无穷。“活桩慢练，意守丹田．久而久之．自然会练就丹田一粒混元气。
吴式太极拳名家祝大彤——内功是松功
内功．泛指武术练到高深境界．从身体内部产生出来、超乎寻常、超乎想象、一般人认为难以达到的功能。
凡习练武术者．初始抻筋．拔骨、开腰．着重底盘的腰腿功夫。其练法刚猛激烈．蹿蹦跳跃．闪展腾挪．是外家硬功。此种练法劳其筋骨．是消耗极大的肢体训练。
内功是松功．松功看得见摸得着．便于操作。听易懂，学易会．易操作．我称太极松功为”三易工程”。
太极松功是从太极拳内涵悟道而得。有人只知道练太极拳．而对太极拳的内涵是什么却不去琢磨．练来练去只练了一套拳．仍然是肢体运动。自然太极拳习练者从初始便被告知要认识和理解太极拳的丰富内涵．学拳同步练松功。”太极拳内涵丰富．核心就是内功。你把握了太极拳的内涵．也就是得到了太极内功。得到太极内功后．在盘拳修炼中体验太极拳的丰富内涵。诸如阴阳变转、举动轻灵、动分虚实，虚实渐变、上下相随．内外相合、动静开合、弧线运动、空腰松胯、安舒中正，不用劲力．以意行功……”(《太极内功解秘》(增补珍藏版)58页)。习练太极拳时注意其丰富的内涵．练拳不再是干巴巴的套路．而是有滋有味的内功太极拳。此时练拳的心态和技艺不再是肢体运动．而是升华为心脑太极拳运动了。
内功为什么说是松功?前面说过，内功抽象不好把握。松功具体．有可操作性。松功从脚下训练．告诉初学者放松双脚．脚趾也放松。可以到厚地毯上去站．去走走．注意不要踩地。初学者到地毯上去站一站．走一走．有一种从脚往上的上浮感。如果让学员站在地上请他松脚到顶．学员一时找不到感觉．到地毯上走一走．很快找到上浮感．能增强他们的学练信心。
从松脚、松脚趾开始往上松踝、松膝，松胯、松腰、松肩、垂肘、松手(松手指)．学员易懂易学易操作。我们说太极松功看得见摸得着．效果明显．进而告诉学员松功有两种：静松和动松。
静松有三种练法站、坐、卧。学员学一两个月手梢麻酥．周身很舒服．轻飘飘的．吃得好．入睡快，睡得香．每天精神愉悦．松功在初学者身上有了反映．此称为‘人体反应”。坚持一段时间．再经常习练自然太极拳．规范行动．周身达到松、空、虚、无状态．从平常人成为松体人．再修炼．成为空体人．健康来了．这是习练松功的最高境界。静松．松肌肉。松肌肉．肌肉群间也要放松。放松肌肉与骨骼间、松骨、松骨关节．关节还要节节贯串。此时的周身状态就像《授秘歌》说的”无形无象．全体透空”
动松．是在行动中有静松的效果。行动中．练拳中．双方较技揉手(推手)中．随心所欲．运用自如。什么部位碰上障碍什么部位松空；对方推来，什么部位受到攻击．这个部位退去力点，一个空部位等待来力进攻．对方扑空了．转危为安。这是玩艺儿。揉手用意不用劲力．也是养生的一种形式。
在习练太极拳过程中．循规蹈矩．练拳的过程是退力的过程．退力的过程是内功上身的过程。圈内人常说．习练太极拳松、空、虚、无的目的不重要．重要的是过程。这个过程使习练者周身松空．重要的是六阴六阳经络通畅．气道、血液循环系统通顺无瘀无阻．身上内外没有不爽的地方。这是太极拳松功给我们带来的益处。
以上叙述的松功习练方法并不玄妙．不需高深难懂的理论．不需复杂的练法．自自然然．从脚往上．练放松“九大关节”为基本功。习练者还要注意溜臀、裹裆、收小腹、收吸腹股沟、空胸、圆背、收吸左右胸窝、松脖颈等十项要求．周身放松了．松功养生并不难求。
现今学练太极拳并不难。国家套路．传统太极拳．陈、杨、武、吴、孙等等．选一种最适合你的一套拳．先明理后开练．寻找一位明师指导．花上几年功夫，边学练边受益．何乐而不为呢？
武式太极拳名家吴文翰——修炼内功就是涵养“精、气、神”
太极拳的内功．实际就是武术的“精、气，神”。从传统医学来讲．“精、气、神”是人体的三宝。除了培养”精，气、神”外．练习太极拳还要练胆．要培养随机应变的能力。当然．如果为了健身练习太极拳．那么只培养“精、气、神”就可以了。
在练习太极拳时，如何培养自己的”精、气、神”呢?王宗岳、武禹襄等老前辈们的拳论对此论述得非常清楚。总结这些历代太极拳大师们的论述．结合自己的练拳经验．我认为练习太极拳修炼内功．大体上要做到以下五点。
第一、是心静，就是不要胡思乱想。武禹襄说：“身虽动．心贵静。”李亦畲的《五字诀》中首先要求的就是“心静”．所谓“心不静．意不专”。心静以后．神意才能专注，练拳才能从容不迫．体态自然。
第二、是意专．太极拳讲究“用意不用力”．用意就是用心的意思．《十三势歌诀》说：“式式存心揆用意”．也是意专的意思。只有心静、意专．练拳时才能精力集中．目的明确。
第三、是神舒．就是精神要舒展、舒畅。武禹襄说：“内固精神．外示安逸。”就是讲精神要集中．外表要平静．不能剑拔弩张。这也就是要求蓄神——把精神涵养好。练拳时既不能精神涣散．也不能精神过于紧张．以至于到剑拔弩张的程度。所以．要神舒体静．神意舒展．也就是精神集中．同时神气又要舒展舒适。
第四、是气畅．也就是呼吸要舒畅。太极拳要求养气．所谓“气以直养而无害”．练拳要”以气运身．务令顺遂”：“行气如九曲珠．无微不到”。这里的气不是呼吸之气．而是中医讲的内气。内气运行要顺遂流畅．发于丹田．达子四梢。要做到这一点．就要求身体舒畅．呼吸细长慢匀．同时还要腹部放松．气沉丹田．所以歌诀说：”腹内松静气腾然。”这是锻炼内功的法门。按照中医学讲．人体一呼一吸．心肾相交．水火相济．这样．就会产生内气．所以腹部松静后．在气沉丹田的腹式呼吸时．在丹田就会产生”气腾然”的感觉。因此．练太极拳一定要气沉丹田．这样才能做到心肾相交．水火相济。“气腾然”后，就会产生气运周身的感觉。
第五、是形顺．就是练拳时．动作外形要柔顺．身法要合度。
在练习太极拳时．做到上述五点．才能达到太极拳的内外相合的要求．这也是内功锻炼的方法。拳谚说：“内练一口气．外练筋骨皮。”就是说．不仅形体、肌肉、筋骨要得到锻炼．内在的”精、气、神“也要得到了锻炼，这样内外相结合．自然对养生健身有好处．可以达到益寿延年的效果。
另外．我们在平时练拳和生活当中还要注意到两点：一是胸脊并重一一胸是指胸膛，脊是指脊背。人体的五脏六腑都是在脊柱上悬挂着的．脊柱也是督脉行经的通道．所以．对脊柱的锻炼也有助于内功的修炼。对胸脊的锻炼就是要求练太极拳时．脊柱要正，即立身中正：要在腰脊的旋转带动下．运动四肢。武禹襄的故居有一副对联：“立定脚跟树起脊．拓开眼界放平心。”这不仅是对太极拳的要求．也是对做人的要求。这个对联对练拳和修炼内功是很有好处的。二是要做到心肾相交．意守丹田。人在呼吸时．心和肾自然融合相交．这样水火相济，对养生很有好处。这就要求我们在练拳时要进行腹式呼吸。平时休息时．也可以正襟危坐．全身放松．意守丹田．呼吸平稳深长．闭目养神。这样静坐十几分钟．就能解除疲劳．恢复精神。长期坚持，对内功修炼和养生大有好处。
少林拳名家秦庆丰——意念导引，呼吸吐纳，专注守一练内功
中国武术中的各门各派均保存有各自的内功练习方法。内功是针对外功而言的。外功一般指拳械的操练和实战技术的训练等．而内功训练是提高外功训练的有效手段．是涵养人体的精、气，神，增强人体意、气、力相互融合的训练方法。内功训练能够培养实战能力．能够使武术锻炼中所消耗的体力、元气得到补充和增强，进而达到、保持人体的阴阳平衡。从另一方面讲．内功的修炼又可激发人体的潜能和生命活力．荣养人体筋骨、神经、内脏、气血、经脉等．有效延长人体的生命周期．为长寿健康打下坚实的基础。因此．中国传统武术一直遵循着“功以法致用．法以功为基”的训练宗旨。
武术中的内功修炼方法众多．如：少林拳中的技击桩、功法桩，养生桩、五行气功、坐禅功．太极拳中的浑圆桩，八卦掌中基础八掌的三盘行桩．八极拳、通背拳、查拳、螳螂拳、弹腿等拳法中的马步四平桩、撞靠踢打桩等桩法．以及大成拳的技击桩、内养功等。这些内功修炼并非像一些初学武术的人认为的那样深奥隐秘．玄机莫测．而是朴实古拙．简单易学．长期坚持．都能取得很好的效果。一些内功修炼方法．是武术练习者长期修炼的经验总结。由于这些方法比较重要．因此在传承过程中．对于入门不久的初学者．一般不轻易传授。
武术内功的修炼．无论是以动功、静功．还是以动静相间的形式出现．均是通过相应的基础动作方法．在意念导引、吐纳收放、专注守一、气力相合等形式下．进行意识和呼吸相配合的修炼．使身体处于一种主动意识和自然潜意识相互交融的气功状态．逐步健全、积累武术拳法中所应具备的心理素质和生理素质．使攻防能力得到相应的加强．以至达到自动化程度。同时．内功修炼对于胆略意识的培养、技术记忆的建立与完善、精确打击能力的培养等．也均有直接的意义。
家父秦铁英先生在少林五形八法拳的《内功法之修习》一文中讲：“拳战．击手之无常、进退之刚柔、力道之猛透，速战之立决．均主子拳肘之坚刚、膝足之迅猛、靠摔之脆巧．擒拿之准顺。然体用兼备、拳法功力．均有赖于内功法之修习．外功法之锤炼。其内外兼修．实乃技击之学．拳力之本．”
螳螂拳名家张道锦——心意相合法自然，意气沉守在丹田
关于中国武术是否有“内功”?何谓“内功”?怎么能练成“内功”?我一时很难准确回答。我是练传统六合螳螂拳和杨式太极拳的．五岁开始习武．武龄已近五十年．记得开始习武时．老师总是教我反复站桩、定式．几年下来无非是那几个动作。有时认为老师保守．不教真功夫，那时我脑子里的真功夫．就是有“内功”．能“飞檐走壁”．总幻想练就一身“内功”．身上具备一种神奇的力量。但随着习武时间的推移和对武术的不断认识．那些幼稚的想法也逐渐被老师的言传身教所改变。
在六合螳螂拳的训练中．要求”意、气、力”紧密结合．要打出一贯之力、打出整劲。我认为．这个“一贯之力、整劲”便是“内功”．它来自于长期的武术演练。在练习中．从功架的不熟练到熟练．从熟练到巧练．从巧练到自然．最后达到发放自如、随心所欲的地步，这时．周身的劲力自然而然，浑然天成．这也就是具备了所谓的内功。六合螳螂拳有句歌谣是对“内功”的最好诠释“心意相合法自然．意气沉守在丹田．步到手到气力到．妙法用在意行间。”这几句歌谣中．强调了心意力的相合．强调了气沉丹田。我觉得．按照歌谣修炼．自然会练得内功。为了提高抗击打能力．我们六合螳螂拳中还有一些拍打功。通过循序渐进的拍打练习．逐渐使身体内强外壮。所以．内功修炼．应该是在外部功法修炼的基础上．以外促内．逐渐使身体内脏器官得到锻炼．强化其功能；同时．内部器官功能增强了．也会促进外在筋骨皮肉的强壮。因此．武术讲究“内外兼修”．内功和外功是不可分离的。