“‘双重’是病，‘双沉’不是病”出自“杨式太极拳老谱”中的《太极拳轻重浮沉解》，虽然各家在传抄中，文字稍有区别，但内容基本是一样的。对此，我谈谈个人的肤浅理解。
要理解“双重”“双沉”的问题，首先要了解太极拳的特点。大极拳是以虚灵为主要特点的拳术，讲究“练意不练力”，而且，不仅不练力，还要通过练习太极拳架子，逐渐把身体内原本的拙力、僵劲练没了，化解掉。我们知道，随着年龄的增长，体力劳动的增加，人体会产生许多僵劲，为了去掉这些僵劲，练习太极拳首先要求“松”。所谓“松”就是要求松心，也就是意念，精神上放松不紧张。精神一紧张，身体必然产生僵劲，呼吸必然短促，所以，练习太极拳的放松，首先是精神、意念上的放松，然后，才能做到肢体、肌肉、关节、韧带等等的放松。从精神，意念到肢体上都做到了放松，做到了自然，才能达到太极拳要求的轻灵。
但是，太极拳的“松”只是一种手段，并不是目的。练习太极拳的目的是由松入柔，积柔成刚，最后达到刚柔相济。因此，大极拳的“松”是不能过火的，松得过分就是松懈。要松中有沉，做到“松沉”，不能松懈。所谓“沉”就是沉着、沉静、沉坠。
在太极拳的理论中，什么叫“沉”？什么叫“重”?特别是什么叫“双重”?这是王宗岳《太极拳论》中提出的。王宗岳的观点是做到阴阳相济就不会“双重”，做不到阴阳相济，就会“双重”。对“双重”的理解，后人是有差异的。有人说“双重”就是两手同时用力，不分虚实；或者两腿平均用力，不分虚实。这些都是双重——这是大多数人的理解。我认为两手同时用力推出，不分虚实，就是双实，或者叫填实。双实不能变化，有实无虚，这就是“双重”。练习太极拳，如果犯了双重填实的错误，就不会轻灵、虚灵，也不能腾挪变化，所以“双重”是病。
而“双沉”则是沉着、沉静、沉坠的意思。尽管从字面上讲，“沉”和“重”意思相近，但是在太极拳的理论中，对“沉”和“重”不能仅仅从文字上解释。所谓“双重”就是虚实不分，只有实没有虚，而“双沉”则是既有实又有虚。在练习太极拳中，要做到沉着、沉静，不要轻浮，不要草率，要在松静的过程中，保持沉静的状态，做到从容自然;还要做到“沉坠”因为太极拳讲究“上虚下实中间灵”这样一种身法要求，就是要求下肢沉坠，上肢虚灵，所以，这样长期练习，就能做到上轻下重，上虚下实。太极拳讲究轻灵，所以，在练习时，上肢是用意不用力的，但是，不能只是“轻”，还要有沉坠的意思。否则，就变成了轻浮。这也是一种病。
所以，练习大极拳，在“用意不用力”的运行中，要有一种“沉坠”的感觉；在身法上，要“松肩沉肘”下肢要“松腰坐胯”，总体来说要向下“沉坠”。这样，就能在松中有沉实的感觉，在虚灵中有实的感觉。这样长久练习，就能做到太极拳要求的刚柔相济。所以，过去的老前辈说练习太极拳，“双重”是病，其病在于填实，不能变化；“双沉”是虚中有实，实中有虚，自尔腾虚，所以不是病。练习太极拳，要避免“双重”，要做到“双沉”。
那么，我们练习太极拳怎么避免“双重”做到“双沉”呢？我认为，主要是在练拳中不要双手、双腿同时平均用力，这就是为什么在武式太极拳中没有马步的步型。比如单鞭，好像两个手同时推出，但是，其中有主辅之分，并不是两手平均用力。总之，练习拳架套路，要做到手脚的虚实之分，身体的虚实之分、意念上的虚实之分；要做到松肩沉肘、胯、屈膝坐胯，把下肢的力量沉到脚心涌泉穴。拳谚有“涌泉无力神无主”的说法。这样就能做到“上轻下实中间灵”。做到这种身法要求，就是“双沉”，就能“自尔腾虚”。这样就避免了双重填实的弊病。
“双重”就是只有实没有虚，只有阴没有阳。王宗岳说:“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。”阴阳实际就是开合、虚实、刚柔、进退等等太极拳要领的理论要旨。所以，练习太极拳不能“双重”也不能“双浮”。要做到“双沉”。《太极拳轻重浮沉解》就是从阴阳相对的角度讲述了练习太极拳的要求。研究这篇文章，对指导我们练习大极拳是大有裨益的。